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— Le nom de Rachel est rappelé avec celui de sa sœur dans les vœux que Booz reçut des habitants de
Bethléem, Ruth, 4:11. Dans le passage Jérémie 31:15, Rachel pleure ses enfants, et refuse d'être consolée: ce
morceau prophétique fut inspiré à l'occasion du séjour de Jérémie à Rama, parmi les captifs que Nébuzar-
Adan y faisait passer en revue, 40:1. La voix est isolée, mais elle exprime la douleur de bien des mères, de
toutes les mères de Bethléem dont les fils sont conduits dans l'exil, de toutes les mères de Benjamin dont
Rachel est l'aïeule, et par extension, des deux tribus que Rachel représente pleurant à Rama sur son
tombeau, parce que les Juifs de ce royaume sont arrachés du sol que Dieu leur avait donné. Saint
Matthieu, 2:18, applique ce passage au massacre des enfants de Bethléem, et l'on peut croire que Jérémie
lui-même, au milieu des souffrances du moment, pensait aux souffrances de l'avenir, et aux promesses de
l'Éternel, quand il s'écrie quelques versets plus loin: «Jusques à quand seras-tu agitée, fille rebelle? car
l'Éternel a créé une chose nouvelle sur la terre, une femme environnant un homme puissant (comme la
mère entoure l'enfant qui est dans son sein).»
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RAGAU,
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Luc 3:35, appelé Réhu ou Réhhu, Genèse 11:18; 1 Chroniques 1:25, fils de Péleg, et père de Sarug, mourut
à l'âge de trois cent trente-neuf ans. Il est nommé parmi les ancêtres de Marie dans la généalogie du
Sauveur.
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RAHAB,
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— Voir: Rachab.
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RAHMA,
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descendant de Cam par Cus, Genèse 10:7; 1 Chroniques 1:9, nommé à côté de Seba dans le premier de ces
passages, et Ézéchiel 27:22, où l'on voit que le pays où il se fixa avec ses descendants, abondait en encens,
en or et en pierres précieuses, et qu'il trafiquait avec Tyr et la Syrie. Les Septante rendent ce nom par
Rhegma, ville qui, selon Ptolémée 6, 7, était située dans la Caramanie, sur les bords du golfe Persique.
D'autres placent Rahma en Afrique, mais cette opinion ne repose sur aucune base solide. Braunschweig,
enfin, voit dans Rahma le père des Indous, et les idées obscènes de ce peuple sur la religion rendent assez
probable sa filiation de Cam; on peut aussi comparer avec Rahma, le héros des Indous devenu dieu sous
le nom de Brahma.
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RAHMÉSÈS.
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1.
District de la Basse Égypte, qui comprenait le territoire de Goscen; peut-être aussi la contrée de
Goscen tout entière, sous un autre nom que Jablonsky dérive des deux mots coptes: rem ou romi, homme,
et shos, berger; Remshos ou Rahmésès désignerait donc un pays de bergers.
2.
Rahmésès, ville de la Basse Égypte, que les Hébreux durent fortifier, et qui fut aussi leur première
station dans leur fuite, Exode 1:11; 12:37; Nombres 33:3,5. Tous les anciens interprètes ont conservé ce
nom, excepté le Pseudo-Jonathan, qui le traduit par Pélusium, évidemment à tort, et Saadias, qui le rend
par Héliopolis; Jablonsky a essayé, par des raisons étymologiques, de soutenir cette dernière opinion; ré
signifie soleil, et méésè champ; champ du soleil ne diffère que peu de ville du soleil ou Héliopolis; mais
cette dernière ville est généralement désignée sous le nom d'On, et eue est positivement distinguée de
Rahmésès, Exode 1:11. On a pensé encore à Héroopolis, à Avaris, que Salatis, roi des Hycsos, fit fortifier; à
Amris, à l'ouest du bras du Nil de Rosette; mais ce ne sont que des hypothèses, et presque toutes
invraisemblables ou impossibles.
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RAISIN,
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