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et les chairs tout à l'entour; d'autres fois des animalcules se sont engendrés dans un sang fort corrompu et
se sont fait jour par toutes les ouvertures, par le nez, les yeux, la vessie, etc.: ce dernier cas est toujours
mortel. Mais ce ne sont là que des analogies dont on ne peut rien tirer de certain pour le passage des
Actes. L'entendre de la maladie pédiculaire, c'est substituer une hypothèse à une incertitude. Nous
hésitons d'autant moins à regarder ces cas de maladie comme des phénomènes providentiels, que l'on
compte parmi les victimes de cette maladie un grand nombre de ceux qui ont persécuté l'Église,
notamment parmi les bourreaux des réformés en France, entre le règne de François 1er et celui de Henri
IV.
— Voir: Jurieu, Apol, pour la Réforme. T. I.
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VERGE,
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mesure de longueur, q.v.
— On a beaucoup parlé de la verge de Moïse qu'on a voulu retrouver clans le caducée de Mercure, et de
la verge d'Aaron que des savants, guidés par un mot d'Euripide, ont cru être devenue le thyrse de
Bacchus. La verge de Moïse, instrument de ses premiers miracles, Exode 4:2; 14:16; 17:5, n'a pas laissé de
traces historiques; dom Calmet lui-même, tout en supposant que Moïse l'a léguée à Josué, reconnaît qu'on
n'en a pas de preuves, et la regarde comme perdue. La verge d'Aaron, qui fleurit miraculeusement lors de
la rébellion de Coré, Nombres 17:8, fut placée dans le tabernacle, peut-être dans l'arche, en souvenir de
cet événement, Nombres 17:10; Hébreux 9:4; cf. 1 Rois 8:9. On l'adore à Rome dans Saint-Jean-de-Latran
comme une précieuse relique; mais elle ne porte plus ni feuilles, ni fleurs, ni boutons; les Égyptiens ont
également prétendu en posséder les restes dans le temple d'Isis, et lui ont pareillement rendu un culte
religieux.
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VERRE.
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Il n'est pas douteux que les Israélites n'aient appris de bonne heure à connaître ce produit de l'industrie
phénicienne; leurs relations de voisinage et de commerce ne purent leur laisser ignorer longtemps une
découverte aussi remarquable qu'utile, et nous voyons déjà le verre mentionné dans Job 28:17, sous le
nom de zekoukith, quoique quelques interprètes pensent que ce nom désigne le cristal de roche, et que
nos versions (et Luther) l'aient rendu par diamant. Les Arabes actuels n'ont qu'un mot pour désigner le
cristal et le verre, et il est possible qu'il en ait été de même des Hébreux. D'après le Targum de Jonathan,
c'est aussi au verre que Moïse fait allusion dans la bénédiction de Zabulon et d'Issacar, lorsqu'il dit qu'ils
suceront l'abondance de la mer, et les choses les plus cachées dans le sable, Deutéronome 33:19. Il est
enfin parlé de verre dans le Nouveau Testament, Apocalypse 21:18,21; cf. 4:6; 15:2. Les anciens ne s'en
servirent pendant longtemps que pour faire des vaisseaux à boire et des vases à liqueur: l'usage des
fenêtres et des miroirs ne fut introduit que plus tard.
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VESCE,
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plante traînante dont les feuilles sont longuettes et étroites, les fleurs rougeâtres et quelquefois blanches,
les gousses semblables à celles des pois, mais plus courtes et plus grêles; ses grains ronds et noirâtres
servent à la nourriture des pigeons. C'est par ce mot que nos versions ont traduit l'hébreu kètsach, Ésaïe
28:25,27; mais il est plus probable que ce mot désigne la nielle, le nigella melanthium.
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VÊTEMENTS.
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