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étaient deux noms différents d'un même dieu et d'un dieu prophète. Voici
comment Kitto s'exprime à propos du passage
:
"Bel est tombé sur
ses genoux, Nebo a été renversé."
Ce dernier nom, dit-il, semble venir de Nibba,
rendre un oracle ou prophétiser ; il signifierait donc
"oracle"
et dès lors comme
le fait remarquer Calmet (commentaire littéral) ne serait autre chose que Bel lui-
même ou une épithète caractéristique qui lui est appliquée ; il n'est pas, en effet,
contraire à l'usage de répéter la même idée dans le même verset en termes
équivalents
Zernebogus, le grand rejeton du prophète Cush, était donc évidemment Nemrod,
car Cush était le père de Nemrod. Consultez maintenant Layard et voyez
combien l'Angleterre et l'Assyrie sont mises ainsi dans un rapport étroit. Dans la
dont nous avons déjà parlé, nous voyons d'abord l'Hercule
Assyrien
c'est-à-dire le grand Nemrod, ainsi qu'on le désigne dans la
version des septante, sans massue ni éperons, ni armes d'aucune espèce attaquant
un taureau. Lorsqu'il l'a terrassé, il met sur sa tête les cornes de l'animal, comme
trophée de victoire et symbole de puissance ; puis on nous le montre avec les
cornes, les sabots et les jambes du taureau. Ainsi équipé, il se retourne pour
attaquer un lion. Cette
est destinée vraisemblablement à rappeler
quelques traits de la vie de celui qui le premier commença à être puissant dans la
chasse et dans la guerre, et qui, selon toutes les traditions anciennes, était aussi
remarquable par sa force corporelle, car ce fut le chef des Géants qui se
révoltèrent contre le ciel. Or Nemrod fils de Cush était noir, en d'autres termes
c'était un nègre. Cette parole scripturaire :
"L'Éthiopien peut-il changer sa
peau ?"
est ainsi dans l'original :
"Le Cushite peut-il changer
sa peau ?"
Si on ne perd pas ceci de vue, on verra que dans cette
découverte à Ninive, nous avons à la fois le prototype de l'Anglo-Saxon
Zernebogus, la semence du prophète Cush et le véritable original du noir, ennemi
de l'humanité, avec des cornes et des pieds fourchus. C'est sous un tout autre
aspect que Nemrod fut tout d'abord adoré, mais chez un peuple au teint clair,
comme chez les Anglo-Saxons, il était inévitable, s'il était adoré, que ce fût
généralement comme un objet de crainte, et c'est ainsi que Kronos le Cornu, qui
portait des cornes comme un double emblème de sa force physique et de son
pouvoir souverain, est devenu, dans la superstition populaire, le représentant
autorisé du démon. Dans bien des contrées éloignées les cornes sont devenues
l'emblème du souverain pouvoir. La couronne qui entoure encore le front des
monarques européens semble venir de l'ancien emblème de puissance adopté par
Kronos ou Saturne qui, d'après Phérécyde, fut le premier de tous qui ait porté une