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Or, si ce culte du serpent sacré du soleil, le grand dieu du feu, était si répandu à
Rome, quel autre symbole que le grand serpent de feu pouvait dépeindre plus
exactement le pouvoir de la Rome païenne impériale ! C'était évidemment dans
ce but que l'étendard impérial lui-même, l'étendard de l'empereur païen de Rome,
du Pontifex Maximus, le chef du grand système du culte du feu et du culte du
serpent, était un serpent au bout d'un grand bâton, et colorié de manière à le
montrer comme le symbole indubitable du culte du feu
À mesure que le
christianisme se répandait dans l'empire romain,
"les puissances"
de la lumière et
des ténèbres finirent par se heurter :
"Michel et ses anges combattirent le
dragon ; et le dragon combattit avec ses anges, mais ils ne furent pas les plus
forts, et leur place ne se trouva plus dans le ciel. Et le grand dragon fut précipité
sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui."
.
Le grand serpent de feu fut précipité lorsque par décret de Gratien, le paganisme
fut aboli dans tout l'empire Romain, lorsque les feux de Vesta furent éteints, et
les biens des Vestales confisqués, lorsque l'empereur Romain (qui tout en
professant le christianisme pendant plus d'un siècle et demi, avait été Pontifex
Maximus, le chef même de l'idolâtrie romaine, et comme tel, se montrait investi
de tous les emblèmes idolâtres du paganisme), obéissant à l'impulsion de sa
conscience, abolit ses propres fonctions
Si Nemrod fut personnellement et
littéralement mis à mort par l'épée, ce fut par l'épée de l'Esprit que Sem détruisit
le système du culte du feu et soumit tellement les coeurs que pour un temps ce
culte fut entièrement détruit. Ainsi le Dragon de feu dans l'empire Romain fut
Fig. 54 – En Inde, l'enfant Crishna (appelé emphatiquement dieu noir), porté
dans les bras de la déesse Devaki, est représenté avec les cheveux laineux et
les traits distinctifs du nègre ou de la race africaine.