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Avec ces statues ils allaient à une certaine époque en Lybie où ils célébraient une
fête splendide en l'honneur des dieux
Comme la fête s'appelait une fête
Éthiopienne, et comme c'était les Éthiopiens qui portaient et ramenaient les
idoles, il est clair que les idoles étaient des idoles Éthiopiennes ; or, comme nous
avons vu que l'Égypte était au pouvoir de Nemrod et par conséquent des Cushites
ou des Éthiopiens, quand l'idolâtrie fut pour un temps abolie en Égypte
que
serait ce transfert d'idoles en Éthiopie, le pays des Cushites, qu'on célébrait
solennellement chaque année, sinon le résultat naturel de la suppression
temporaire du culte des idoles inauguré par Nemrod ? Nous avons, au Mexique,
la contrepartie exacte de cette fête Éthiopienne. À une certaine époque, on portait
les statues des dieux hors de ce pays, dans une procession de deuil, comme si on
se séparait d'eux, et au bout de quelque temps, on les ramenait avec toutes sortes
de joyeuses démonstrations
En Grèce, nous trouvons une fête entièrement
analogue qui, se rattachant d'un côté à la fête Éthiopienne d'Égypte, se rattache
de l'autre, d'une manière très étroite, à la procession de pénitents du pape
Grégoire. Potter parle d'une fête Delphienne en l'honneur d'un voyage d'Apollon
; et au chapitre des fêtes appelées Apollonies, nous lisons :
"À Apollon, d'Égiale, pour ce motif : Apollon ayant remporté une victoire sur
Python, vint à Égiale avec sa soeur Diane ; mais effrayé, il s'enfuit en Crête. Les
Égialéens furent dès lors infestés par une épidémie ; et avertis par les prophètes
d'avoir à apaiser les deux divinités offensées, ils envoyèrent sept jeunes gens et
sept jeunes filles pour les supplier de revenir. (C'est là le germe typique de la
« Septuple litanie » du pape Grégoire.) Apollon et Diane acceptèrent leur
dévotion, et il fut d'usage dès lors de choisir des jeunes gens et des jeunes filles
pour faire une procession solennelle, en grande pompe, comme si on voulait
ramener Apollon et Diane, et cela dura jusqu'à l'époque de Pausanias
"
La
lutte entre Python et Apollon en Grèce est précisément la contrepartie de la lutte
entre Typhon et Osiris en Égypte ; en d'autres termes, entre Sem et Nemrod.
Nous voyons ainsi la signification réelle et l'origine de la fête Éthiopienne
pendant laquelle les Éthiopiens transportaient les dieux hors des temples
Égyptiens. Cette fête se rapporte évidemment à l'époque où Nemrod fut renversé
et où l'idolâtrie n'osa pas se montrer, sauf parmi les sectateurs dévoués du