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1.2 Le Nouveau Testament
               Le Nouveau  Testament n’est  pas épargné  par cette
               pollution  épistolaire.  Un  nombre  considérable  d’écrits

               circulent  dès  le  premier  siècle,  mais  ils  seront  très
               rapidement cernés et écartés. À quoi reconnait-on un livre
               apocryphe d’un canonique ? Les apocryphes répondent à
               certains critères révélateurs:
               —  Ils abordent des sujets que les évangiles  n’ont pas
               évoqués et le font de manière peu crédible. On y découvre

               par exemple l’enfance de Jésus qui accomplit des miracles
               plus que douteux  et qui ne  produisent jamais  la vie, la
               délivrance ou le salut.
               —  Certains se font  passer  pour l’apôtre Jacques, en

               déclarant que Marie est la mère de Dieu, Théotokos  alors
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               que    cette  proclamation   apparaît   sous   la   plume
               d’Alexandre d’Alexandrie en  325,  l’année  du concile de
               Nicée. Cette notion fut supportée par Athanase au Concile
               de Nicée.
               —  Ils sont en  contradiction sévère avec l’ensemble  de la

               Révélation, ce  qui trahit l’ignorance scripturaire de  ceux
               qui les  ont écrits  ou du moins, l’absence  de l’Esprit de
               gloire en eux.
               —  Un dernier point et pas le moindre, ils sont tous

               pseudépigraphiques, c’est-à-dire qu’ils signent leurs écrits
               du nom  d’un auteur connu.  Nous avons l’exemple  de
               L’Évangile de  Thomas.  L’Évangile Selon  Thomas est l’un
               des cinquante-cinq traités Coptes, découverts en 1945, en
               Haute-Égypte, à  Nag Hammadi. Véritablement gnostique,



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