Page 125 - Aberrations trinitaires du dieu à trois faces

être l'initiateur de toutes les étapes du salut, de la formation
de la foi à toutes les décisions qui conduisent à suivre le
Christ. Le calvinisme insiste donc particulièrement sur
l'importance de la grâce divine dans le salut, et sur les fruits
de cette grâce tant dans la vie du croyant que dans la société
chrétienne. Cette doctrine fut solennellement formulée et
codifiée lors du synode de Dordrecht (1618-1619) où fut
rejetée une autre doctrine connue sous le nom
d'arminianisme, doctrine du libre-choix avec laquelle on
tenta de corrompre le calvinisme mais qui fut rejetée et
condamnée comme une des hérésies les plus dangereuses et
qui l'est encore de nos jours parmi les sectes dites
Évangéliques.

Le calvinisme est parfois identifié à l'augustinisme car sa
conception du salut, qui occupe une place centrale dans le
calvinisme, est celle soutenue par saint Augustin dans le
débat qui l'opposait au moine breton Pélage. À la différence
du libre-arbitre défendu par le pasteur hérétique américain
Charles Finney et d'autres personnalités entrées en
dissidence, le calvinisme met fortement l'accent, non
seulement sur la bonté perpétuelle de la création originelle,
mais aussi sur la ruine totale des réalisations humaines et la

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