Page 153 - TOUT SAVOIR SUR LE PARLER EN LANGUES

de ceux qui avaient cru à la Parole de Dieu. Le Seigneur Jésus

allait l’évoquer lors de sa mémorable entrevue avec Nicodème. Il

a été jusqu’à tracer un parallèle saisissant entre sa personne, son

œuvre et le serpent: "Comme Moïse éleva le serpent dans le

désert, il faut de même que le fils de l’homme soit élevé" (Jn

3.14). Ce serpent d’airain, les Israélites l’avaient pieusement

conservé pendant des siècles. Qu’en fit le bon roi Ezechias ? "Il fit

disparaître les hauts lieux, brisa les statues, abattit les idoles et

mit en pièces le serpent d’airain que Moïse avait fait, car les

enfants d’Israël avaient jusqu’alors brûlé des parfums devant

lui...". Ce serpent était devenu une occasion de chute pour Israël.

C’était pourtant le même serpent qu’autrefois. Ce n’était pas une

copie truquée, une imitation du vrai. C’était le vrai, le bon,

l’original. L’usage initial qui avait été de le regarder s’était même

étoffé et enrichi avec les siècles. On lui offrait des parfums. Sous

le couvert de l’attachement à Dieu, il avait fini par prendre la

place de Dieu et il était devenu une idole comme les autres. On

peut être sûr que celui qui a dénoncé l’usage périmé du serpent

n’a pas fait l’unanimité autour de lui ! Les partisans du serpent

d’airain pouvaient, à l’appui de leur foi, invoquer des

données historiques, bibliques, et, à n’en pas douter

expérimentales. Ils pouvaient arguer que le Dieu qui

l’avait commandé ne change pas parce qu’Il reste le même

hier, aujourd’hui et éternellement; que ce qui s’était passé

au désert pouvait encore se passer de leurs jours; que la

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