Page 351 - LES RUSES DE SATAN

médiates qui vont dans l'hérédité. Cela fut reconnu, par exemple,

par le Prof. Dr. Siebeck, l'ancien chef de la clinique médicale de

l'université de Heidelberg, lorsque je lui eus présenté une série

entière de tels cas. Je suis souvent étonné de ce que le Prof. Bender

n'accorde pas de considération à cette observation très bien

documentée.

Les spirites prétendent que les apparitions paranormales se font

avec l'aide des amis de l'au-delà, les soi-disant opérateurs. Cela

signifie que ces forces ou esprits de l'au-delà feraient irruption dans

notre vie et causeraient ces apparitions occultes. Cette thèse est

naturellement soutenue par tous les spirites.

La troisième thèse ne se trouve pas dans la littérature

parapsychologique parce qu'elle émane du domaine de la foi

chrétienne. À cet égard je rappelle deux titres anglais, Soul and
spirit (Âme et esprit), de Jessie Penn Lewis, et The latent power of

the soul (La puissance latente de l'âme), de Watchman Nee. Les

deux auteurs prétendent qu'Adam, au paradis, possédait des

facultés considérablement plus grandes qu'après la chute. À la

chute, ses forces originales auraient été en même temps enfermées

dans le domaine de l'âme. Dans les apparitions occultes, Satan

détacherait ces forces enfermées et cachées de l'homme déchu, les

libérerait et les emploierait pour ses desseins. Sans l'accent

religieux, cette thèse reviendrait à peu près à la thèse animiste. Et

pourtant elle est entièrement différente. Dans la théorie animiste le

facteur libérateur des forces paranormales est le subconscient. Le

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