Page 278 - LES RUSES DE SATAN

Zélande, a été témoin, en présence de trois mille hommes et de

quelques missionnaires australiens et américains, du fait que

l'Esprit de Dieu vint avec puissance sur cette grande foule et la

poussa à la repentance et à la réception du salut. Vous, frère Robert

Sumner, déclarez à cet égard: «Nous savons que Dieu peut faire cela

mais il ne le fait pas. Nous savons que le Saint-Esprit peut

accomplir cela mais il ne le fait pas». Je vous demande ici: Avez-

vous un siège, frère Sumner, au comité de Dieu pour que vous

sachiez ce que Dieu fait et ce qu'il ne fait pas? Le témoignage de

chrétiens capables de juger ne vous suffit-il pas? N'avez-vous

encore jamais visité un territoire de réveil, soit la Corée, l'Indonésie,

l'Uganda, Taïwan, Asbury, etc, et n'avez-vous pas remarqué que

dans les lieux de réveil des événements arrivent souvent qui

rappellent les Actes des Apôtres? Je connais, naturellement,

l'arrière-plan de la critique. La théologie dispensationaliste exagérée

déclare que tous les dons et forces charismatiques on cessé avec le

temps des apôtres ou au plus tard avec la constitution du Canon

aux synodes de Jamnia et de Joppé, en l'an deux cent un après

Christ.

Cette théologie a été enseignée en Europe depuis Luther. En ce qui

concerne la prophétie à l'égard de l'Histoire finale, je donne mon

assentiment. Mais il se montre justement dans les réveils que des

forces charismatiques étaient devenues vivantes. On peut observer

cela avant tout dans les domaines des analphabètes qui ne peuvent

ni lire ni écrire et qui par conséquent ne peuvent étudier la Bible

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