Page 219 - LES RUSES DE SATAN

intuitions païennes. Pourtant, il n'est pas permis de repousser un

tel événement comme étant simplement un motif de légende.

En Afrique, un missionnaire me conduisit à la tribu des Xhosas. Au

sein de cette tribu règne aussi l'opinion qu'il existe des gnomes et

des démons des champs. Ces gnomes se montrent souvent aux

enfants et jouent même avec eux. Au moment où un adulte

s'approche, les gnomes disparaissent. Naturellement, on pourrait

considérer comme l'effet d'une disposition eidétique cet incident.

Par eidétique nous comprenons la projection extérieure de nos

représentations ou de nos fantaisies, de sorte que le produit de

notre propre fantaisie peut être vu optiquement. Les enfants en

dessous de quatorze ans, avant tout ceux des tribus primitives, ont

généralement cette disposition eidétique.

Sur les champs missionnaires, on m'a souvent communiqué de
telles histoires et de telles expériences. Tout autre est la situation

quand peut-être on nous présente de telles choses parmi les

peuples hautement civilisés. J'ai souvent voyagé en Scandinavie,

soit tous les pays scandinaves jusqu'au cap nord. Avant tout, il y a

beaucoup d'histoires, au nord de la Suède, au sujet des lutins

familiers, des gnomes, des démons des champs et d'autres êtres

fabuleux remarquables. En Suède du nord, quelques noms de telles

figures de nains me sont connus. Il y a là des gnomes, des Noecks,

et avant tout des Tomters auxquels on croit généralement en Suède.

Beaucoup de gnomes sont prêts à jouer de mauvais tours. Les

petits lutins sont considérés comme esprits serviables. Mais quand

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