Page 7 - Prédestination de la Chute et du Péché

CHAPITRE 1
LE DÉCRET DIVIN
A priori, il nous faut réaliser que Dieu peut-être connu, mais qu’il
est impossible à l’homme de le connaître d’une manière
exhaustive et parfaite dans toutes ses parties. Toutefois, une
connaissance réelle de Dieu peut-être obtenue seulement par ce
qu’Il désire révéler de Lui-même, et uniquement par ceux qui
reçoivent cette révélation par la simplicité de la foi qui leur a été
donné dans le décret d’Élection, car par la foi nous saisissons ce
qui est au-dessus de notre connaissance. En plus, nous ne
devons jamais oublier que l’homme fut fait à l’image de Dieu, et
qu’il existe des analogies importantes entre la nature divine et la
nature humaine. En cela il ne faut jamais négliger cette
vérité absolue que c’est toujours Dieu qui vient vers
l’homme, et non l’homme qui vient vers Dieu. Ces principes
sont la base de la connaissance du Décret Divin.

La théologie Calviniste ou Réformée est la seule qui souligne
fortement la Souveraineté de Dieu en vertu de laquelle il a
déterminé de toute éternité, et selon son bon plaisir, tout ce qui
était pour se produire. Il maintient sa volonté souveraine sur sa
création entière, naturelle comme spirituelle, selon son dessein
qu’il a prédéterminé (Éph. 1:11). En fait cette doctrine essentielle
inclue non seulement le salut des élus et leur persévérance dans

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