Page 200 - Le mouvement charismatique exposé
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6.  Certains  exercent  des  dons  charismatiques  d'une  manière

               réellement  mystique.  Certaines  prêches,  enseignements  ou

               prophéties  sont  donnés  avec  un  esprit  humain  tellement  en

               accord avec Dieu que ce n'est plus l'intellect naturel seul qui est à

               l'œuvre;  c'est  plutôt  Dieu  qui  parle  à  travers  Son  instrument,  le

               menant intuitivement de pensée en pensée, de mot à mot. C'est le


               signe  d'un  esprit  humain  qui  a  été  purifié  et  réservé

               mystiquement pour servir Dieu intuitivement.


               Il  est  remarquable  que  les  phénomènes  accompagnant  les

               mouvements Charismatique ou Pentecôtiste, la Bénédiction du Père,

               certains  sanctuaires  marials  tels  que  Medjugorje,  et  que  nous


               trouvons ici où là, soient identiques à ceux de la vie mystique.
               Le plus remarquable de tous est, sans aucun doute, le repos dans


               l'Esprit  (terrassé  dans  l'Esprit,  Slain  in  the  Spirit).  D'autres

               phénomènes  comprennent  le  tremblement,  l'agitation,  les

               soubresauts,  les  grognements,  les  pleurs  et  les  rires.  Mais

               pourquoi  les  gens  tombent-ils  comme  le  fit  Abraham  dans  Gen.

               15:12 et Paul dans Ac 9:4 ? De quoi s'agit-il ? La plupart des gens

               tombent tout simplement parce qu'ils ne tiennent plus debout: leurs

               jambes  s'affaissent,  ils  vacillent,  tombent,  certains  en  avant,  la

               plupart  en  arrière.  Certains  se  laissent  tomber,  tandis  qu'ils

               remarquent qu'ils ne sentent plus leurs jambes, qui sont devenues

               comme  paralysées  ou  engourdies».  Peut-être  faudrait-il  que

               l'illuminé, Henri Lemay, se procure des lunettes ou qu'il réapprendre


               à  lire,  car  les  textes  qu'il  cite  sur  Abraham  et  sur  Paul  ne  disent



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