Page 168 - Le mouvement charismatique exposé

Examinons donc cette Troisième Vague, qui regroupe le Mouvement

Vineyard, celui des Promise Keepers, le Mouvement de Toronto, et

celui, plus récent, de Pensacola, qui a éclaté dans une Assemblée de

Dieu. Nous disposons d'informations tellement nombreuses que je

m'efforcerai de dresser un tableau très général. Mais nous pourrions

écrire des livres entiers sur ce thème. En outre, je ne suis pas le

seul à être inquiet. Beaucoup a déjà été dit et écrit pour avertir les

Chrétiens, et les aider à ne pas se laisser prendre par cette énorme

séduction qui se répand sous nos yeux. Dans Luc 11:29, Jésus dit

que «cette génération méchante et adultère recherche un signe».

Dans 2 Thess. 2:9, Paul nous annonce qu'il y aura dans les derniers

temps de nombreux signes et prodiges mensongers. Examinons

donc de quelle manière ce mouvement a commencé.

Les origines du Mouvement des signes et des prodiges

Les origines modernes de cette Troisième Vague remontent à Essek

William Kenyon qui était, au début du 20e siècle, un vigoureux

évangéliste rural, qui a fondé l'Institut Biblique Béthel, et qui l'a

dirigé de 1900 à 1923. En 1923, il quitta Béthel et alla s'établir sur

la côte Ouest. Il a souvent travaillé avec Aimee Simple McPherson,

dans son "Angeles Temple". McConnell a prouvé que Kenyon était

étroitement associé à l'Université Emerson et à ses doctrines

universalistes, à la New Thought (Pensée Nouvelle), ainsi qu'à

d'autres sectes métaphysiques. Kenyon a donc intégré dans le

christianisme des doctrines qu'il appelait "la science spirituelle".

Selon Kenyon, c'est parce que la Science Chrétienne avait réussi à

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