Page 37 - L'apostasie au Quebec

Après une vive discussion dirigée par l'influence de Smyth, les

membres de son assemblée admirent que l'Alliance devait trouver

son expression dans le baptême et que celui-ci, acte symbolique, ne

pouvait être administré aux enfants, mais aux seuls adultes qui le

demandaient. Ceci ne pouvait être autrement, car Smith était un

Arminien qui prêchait un Évangile du libre-choix et s'opposait à la

Souveraineté de Dieu dans le Salut par la Grâce selon la doctrine de

la Prédestination. Smith enseignait non seulement un salut

universel, mais il déclarait aussi qu'il n'y avait aucun péché

originel et qu'ainsi les enfants sont sans péché et

conséquemment n'ont aucun besoin d'être baptisé. Tenant donc

pour nul le sacrement reçu dans l'Église Anglicane peu après leur

naissance, Smyth lui-même et ses disciples décidèrent de se faire

re-baptiser; mais avec cette particularité que Smyth s'administra

lui-même le baptême par infusion (verser de l'eau) et procéda par

après à baptiser ses fidèles. Peu avant sa mort, il abandonna ses

points de vues Baptistes et chercha à se joindre au Mennonites

avec son groupe. Il fut refusé et excommunié, mais après sa mort

une partie de sa congrégation se joignit à l'Église Mennonite, tandis

que l'autre suivit son collègue de foi Arminienne, Thomas

Helwys, qui fonda la première église Baptiste en Angleterre; et

de là l'Apostasie Baptiste se répandit partout dans le monde.

(Baptist and Congregational Pioneers, by J.H. Shakespeare, 1906).

(Voir: Origine de la secte Baptiste)

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