Dieu, l'Être Suprême, l'Être divin, l'Esprit Souverain,
le Très-Haut (ciel), le Tout-Puissant, l'Éternel, l'Admirable, l'Être des
êtres, l'Esprit des vivants, le Créateur, le Seigneur, le Maître Absolu, la
Sainte Présence Divine.
Le mot «Dieu» est généralement utilisé pour traduire le
terme «Elohim» dont la signification précise est plutôt «L'ESPRIT DES
VIVANTS»,
ou encore «l'Être des êtres» ou
«Lui-eux-qui-sont». Il désigne une multitude de consciences
d'existence en Un Seul Esprit qui n'a ni commencement ni fin, et correspond
à son type ou modèle qui est le Corps de Christ en lequel tous les élus sont
membres.
Le mot «ciel» désigne proprement «ce qui est très-haut»
et rien n'est plus haut que la Divinité Suprême.
La Sainte Présence, terme généralement traduit par
«Saint-Esprit», désigne l'Esprit Éternel, le Tout-Puissant, le Créateur de
toutes choses, la Divinité Suprême.
Un dieu ou déesse, nom général de divinités. Dans le
Nouveau Testament le mot «Dieu» est une traduction
imprécise du mot Élohim, un terme singulier qui représente une pluralité
dont la signification primaire est «L'ESPRIT DES VIVANTS».
Élohim est la Divinité au pluriel, la triple révélation biblique de la Personne unique de Dieu,
le Seigneur Jésus,
comme Père, Fils, et Saint-Esprit qui unit en un seul Corps tous les êtres
célestes: anges et élus. Son parallèle est le Corps de Christ en qui les
élus sont tous des membres à fonctions diverses. Les Saintes-Écritures n'enseignent
aucunement qu'il y a trois personnes ou subsistances distinctes en Dieu.
Dieu est unique, il est l'Esprit Éternel qui se révéla à Moïse sous le nom
de JE SUIS et qui se
manifesta dans la chair comme seul Fils engendré, sous le nom de Jésus-Christ,
la seule et unique Personne en Dieu qui vient habiter le cœur de ses élus
par son Saint-Esprit, c'est à dire sa Sainte Présence. La doctrine de la Trinité ontologique ou spéculative
de trois personnes ou subsistances distinctes en Dieu est une invention
infernale du Concile de Nicée/Constantinople
vers l'an 325, la pire des hérésies dans l'histoire du
christianisme.
1-
en références des choses de Dieu.
ses conseils, ses intérêts, ce qui lui est dû,
tout ce qui peut en une certaine manière être comme Dieu, ce qui lui ressemble sur certains points.
2- ce qui représente Dieu:
les magistrats et juges de la loi mosaïque; les élus et disciples, messagers
de la grâce souveraine.
