Page 4342 - dictionnaire westphal

LARMES
Cette manifestation de la sensibilité humaine, exprimant généralementla douleur, (cf.
Sir 22:19) est très souvent mentionnéedans la Bible, parfois en contraste avec le rire

(voir ce mot), lescauses d'affliction (voir ce mot) pouvant être fort diverses.
Particulièrement fréquentes sont les larmes du deuil (voir cemot), plus ou moins
accompagnées de lamentations funèbres (Ge23:2,2Sa 19:1,Za 12:10, 1Ma 12:52

13:36,2Ma 4:37,Sir22:11, Ac 9:39 etc.); des larmes sont versées par peur de lamort
(2Ro 20:1,3-5); il y a les pleurs des opprimés (Ec4:1, Sir 35:18 et suivant, etc.), ceux des
oppresseurs oudes jouisseurs châtiés (Jas 5:1,Ap 18:9), les larmes du remordsinutile
(Heb 12:17), les larmes du repentir (2Ro 22:19,Joe2:12,Mr 14:72,Jas 4:9 etc.). Les
horreurs de la guerre fontpleurer des populations entières (1Sa 11:5 30:4,Jer 22:10

31:15etc.). C'est aussi le regret d'un beau passé disparu (Ps 137:1,Esd3:12), et surtout
la désolation des prophètes sur l'indignité dupeuple de Dieu, sur la ruine de la nation
et de Jérusalem (Jer 9:113:17 14:17,Esa 16:9,La 1:2 2:11-18 3:49 etc.). La piété

personnelle des croyants des Psaumes, dans laquelle parendroit semble aussi se
personnifier leur sentiment national, seprésente au Seigneur avec larmes, du fait de la
persécution ou dudécouragement (Ps 6:7 39:13 42:4 80:6 102:10 etc.); on a mêmevu
dans l'appel de Ps 56:9: «Recueille mes larmes dans tesurnes», une allusion aux
«lacrymatoires» romains, vases de parfumsque l'on a crus à tort destinés à conserver

les larmes répandues auxfunérailles: le psalmiste exprime simplement par cette image
del'urne, comme par la suivante, celle du livre (voir ce mot), sonbesoin de compter sur
la fidèle mémoire de son Dieu témoin de sasouffrance et de sa fidélité. Par contre, sont

condamnées les larmesdu formalisme (Za 7:3,5,Mal 2:13), de l'hypocrisie (Sir12:16) ou
des professionnels (Mr 5:38 et suivant).Pour les pleurs sur Thammuz, voir (Eze 8:14) ce
mot. Pour lespleurs et grincements de dents des réprouvés,voir (Mt 8:12,etc.) Dent, I,1.
L'A.T, renferme déjà bien des promesses précieuses aux fidèlesqui pleurent: le croyant

sera préservé (Ps 116:8), ses larmesseront essuyées (Ps 126:5 et suivant, Esa 25:8
30:1965:19,Jer 31:16 etc.). Et la bonne nouvelle de l'Évangile proclame dès l'abord:
«Heureuxceux qui pleurent, car ils seront consolés!» (Mt 5:4, cf. Lu6:21-25). Un certain

nombre d'exemples en sont donnés,matériellement parlant, dans les évangiles: la
veuve de Naïn (Lu7:13), la pécheresse (Lu 7:38,44), Marie soeur deLazare (Jn 11:31-
33). Dans Mr 9:24, Ost. et Mart, suivaientun texte grec d'après lequel le père de l'enfant
démoniaque«s'écriait avec larmes: Je crois..., etc.»; la variante estabandonnée
aujourd'hui par les traducteurs, mais le détail n'a riend'invraisemblable. Sur la voie

douloureuse, des femmes de Jérusalem pleurent sur ladestinée du Seigneur condamné
à la croix (Lu 23:27); après samise au tombeau, Marie de Magdala (Jn 20:11,16) et
ceux quiavaient vécu avec lui sont dans le deuil et dans les larmes (Mr16:10). Les uns

et les autres n'ont pas encore compris que sessouffrances étaient pour lui la condition
de la victoire et de lagloire, tandis qu'un motif bien plus grave de désolation est
leprochain sort tragique de la cité même et de ses habitants: tel étaitle sens de