Page 3960 - dictionnaire westphal
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JIZRÉEL
    (=Dieu répandra). 1. Cité qui donna son nom à la plaine en bordure delaquelle elle se
     trouvait; on l'identifie aujourd'hui avec le villagede Zerîn, légèrement à l'Est de la route

     Djenîn-Nazareth.  Avantla conquête de la  Palestine,  les  Cananéens qui habitaient la
     valléede Jizréel avaient des chars redoutables (Jos 17:16). Le paysfut attribué à
     Issacar (Jos 19:18), mais les Israélites eurent àle disputer aussi bien aux Madianites

     (Jug 6:33) qu'auxPhilistins (1Sa 29:1), et Débora remporta sa fameuse victoire auSud-
    O, de la même vallée, où coule le torrent du Kison (Jug 5).Sur cette ville régna Isboseth,
     fils de Saül, lors des temps troublésqui marquèrent l'établissement de la royauté en
     Israël.Sous (2Sa2:8  et suivant) Salomon,l'intendant Baana en eutl'administration (1Ro
     4:12). La grande période pour Jizréel futsans conteste celle du IX e siècle Achab y avait

      en effet  une de  sesrésidences  (1Ro  18:45),  mais  il  y  a  tout  lieu  de  croire
      quel'expropriation  de  la  vigne  de  Naboth  eut  lieu  à  Samarie  plutôt  qu'àJizréel  (1Ro
     21:19 rapproché de 1Ro 22:37  et suivant).  C'est  àJizréel  que se retira  Joram,  fils

     d'Achab, pour se guérir desblessures reçues au combat de Ramoth en Galaad (2Ro
     8:29). Dansla même ville  eut lieu le coup d'État de Jéhu, tuant Joram, Jézabelet
     exterminant toute la maison d'Achab, pour s'emparer de laroyauté (2Ro 9-10). Cette
     hécatombe cruelle ne souleva pas quedes approbations et le prophète Osée, cent ans

      après,  annonçait  lechâtiment  (Os  1:4).  Du  village  actuel  de Zerîn  (où  aucuneruine
     n'apparaît), on jouit d'une très belle vue sur l'échappée deBéisân et les monts de Moab
     (à l'Est), sur toute la plaine et lachaîne du Carmel (à l'Ouest). 2. Ville de Juda (Jos
      15:56)  d'où était  originaire  une des femmesde  David,  Ahinoam (1Sa 25:43).  3.

      Descendant de Juda (1Ch  4:3).  4.  Nom  symbolique du fils  d' Os  et  de Gomer,  pris
     d'abordau sens de la menace: «Dieu dispersera» (Os 1:4 et suivants),puis au sens de la
     promesse: «Dieu sèmera» (2:22 et suivant). A. P.
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