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Il est évident que nous ne pouvons pas entrer avec profit dans
l'étude de la prophétie non accomplie avant d'avoir réglé nos
esprits quant aux choses prédites qui ont déjà eu lieu.
Un exemple frappant de la dislocation des grands événements
historiques qui se sont produits conformément à, et dans
l'accomplissement de la prophétie, se trouve devant nous dans le
cas de cette affliction inégalée qui est appelée dans (Mt 24:21) la
«grande tribulation telle que ce n'était pas depuis le
commencement du monde», et qui est sans doute la même que
celle dont il est parlé dans (Jr 30:7) comme «le temps de la
détresse de Jacob» et dans (Da 12:1) comme "un temps de trouble
tel qu'il n'y en avait jamais eu depuis qu'il y avait une nation".
D'après les indications claires données dans les trois prophéties
que nous venons de mentionner et les documents détaillés qui
nous ont été conservés dans une histoire contemporaine digne de
confiance, il serait facile d'identifier la période ainsi mentionnée
avec la destruction de Jérusalem par Titus. Les prédictions et
avertissements du Seigneur concernant cet événement, qui était
alors proche, étaient les plus explicites. Et non seulement ainsi,
mais Il a clairement dit que "toutes ces choses arriveront sur cette
génération". En plus de tout cela, Il a spécifié les péchés mêmes
pour lesquels cette génération devait être punie au-delà de tout ce
qui était connu auparavant, ou qui devait l'être par la suite,
rendant ainsi une simple impossibilité que la "tribulation" et la
"vengeance" qu'il prédit pourrait tomber sur une génération
ultérieure.
Pourtant, face à tout cela, nous avons aujourd'hui un plan
d'interprétation prophétique largement répandu, qui a pour pierre
angulaire l'idée que, lorsque le temps de Dieu pour se souvenir de
Ses miséricordes promises à Israël sera enfin venu, Il les
rassemblera dans leur ancienne terre, seulement pour déverser
sur eux des calamités et des détresses dépassant de loin les