Version HTML de base
255
consisté à prendre l'un ou l'autre des systèmes chronologiques
existants basés sur le canon de Ptolémée, ce qu'Anstey a montré
être erroné, ou du moins indigne de confiance. Et à cet égard,
nous dirions que notre confiance dans tous les calculs du type
auquel nous faisons référence est très ébranlée par le fait que
chaque système d'interprétation produit des résultats tout aussi
remarquables, que l'on choisisse un système de chronologie ou
non, et pris comme contenant 365 jours, ou 360, ou 354 (le
dernier étant la longueur de l'année lunaire). Or, dans la mesure
où il est manifestement impossible que toutes les différentes
chronologies basées sur le canon de Ptolémée soient également
correctes, ou que ce soit indifférent que l'année, qui est l'unité de
temps dans tous ces calculs, soit d'une longueur, soit d'une autre,
nous sommes incapables de trouver dans ces systèmes
d'interprétation une base assez solide pour étayer des conclusions
arrêtées. Par conséquent, quant à l'époque de l'une quelconque
des prophéties non encore accomplies, nous n'avons aucun moyen
de fixer, ou même de rapprocher de près, l'année où elle se
produira; et cette déclaration s'applique d'une manière spéciale à
la venue du Seigneur Jésus-Christ.
Et finalement, nous dirions, après beaucoup de réflexion, et avec
le désir (qui doit être commun à tous) que nous pourrions avoir
une ligne de mesure divinement révélée et un point de départ où
les événements futurs pourraient être localisés avec précision sur
la carte des années, pourtant nous ne pouvons pas voir
suffisamment de garantie pour supposer que les «jours»
mentionnés dans ces prophéties sont vraiment des «années». Nous
ne prendrons pas le temps d'examiner les raisons habituellement
données à l'appui de cette hypothèse, il suffit de dire que nous ne
connaissons aucune preuve que le mot «jour», dans toute mesure
temporelle donnée dans la Bible, signifie «année»; nous ne