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Mais "les sages", ceux qui ont été éclairés par la parole du Christ
et par l'Esprit de Dieu, ont compris la prophétie et ont assuré leur
sécurité par ce moyen; dont nous avons l'intention de parler en
détail quand nous arrivons à la prophétie de notre Seigneur sur
M. Olivet.
Ainsi, on verra que non seulement les termes de cette prophétie
nous confinent, dans notre recherche de l'accomplissement de
tous ses détails, à l'ère de l'histoire juive antérieure à la prise de
Jérusalem par les Romains et à la dispersion des saints les gens,
mais nous sommes capables, à partir des Écritures elles-mêmes,
et des documents contemporains authentiques, de trouver, dans
les événements prodigieux de cette époque, un accomplissement
complet et digne de chaque détail.
Le dernier mot de la prophétie, et dans le Livre, est une parole de
réconfort personnel à Daniel: «Mais va ton chemin jusqu'à la fin,
car tu te reposeras et tu te tiendras dans ton sort à la fin des
jours».
Le «sort» pour un Israélite signifierait sa part ou son héritage.
Donc à Daniel est donné l'assurance que toutes ces calamités ne
doivent pas abréger son "repos" ou son héritage. Ainsi il a été
soutenu pour entendre et enregistrer ces merveilles, par le confort
avec lequel il a été réconforté de Dieu.
Ainsi se termine le livre de "Daniel le prophète"; mais le sujet
duquel il a prophétisé, ou plutôt au sujet duquel une révélation
lui a été donnée du ciel - la destruction et les désolations de
Jérusalem sous le jugement de Dieu - a été repris par le Seigneur
Jésus Christ, et a été fait le thème de sa propre dernière
prophétie. Par conséquent, nous pouvons considérer correctement
la prophétie de Daniel comme l'introduction au discours du Christ