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nationale juive, ont été «purifiés et blanchis» par le sang du Christ,
et qui ont également été sévèrement «éprouvés» pour la foi qu'ils
professaient. Et nous disons encore que de telles paroles, dans
une telle prophétie, appellent à un accomplissement spécial et
précis; car il les prive virtuellement de toute signification pour les
interpréter d'une manière qui les ferait s'appliquer à n'importe
quelle période. L'accomplissement que ces mots appellent se
trouve dans les premiers chapitres des Actes des Apôtres. On y lit
des "milliers" qui ont été sauvés, de "nombreux" prêtres ou
sacrificateurs qui sont devenus obéissants à la foi, des
«multitudes d'hommes et de femmes» qui se sont tournés vers le
Seigneur. Ceux-ci ont été purifiés et blanchis; et ensuite ils ont été
jugés avec un "procès ardent"; mais à ceux-là (car ils étaient les
«sages») il a été donné de «comprendre» les choses qui devaient
arriver à leur ville et sanctuaire à «la fin».
Mais contrairement à cela, l'histoire a conservé la preuve la plus
impressionnante du fait qu'aucun des méchants (ceux qui ont
rejeté le Christ et son Évangile, et qui ont tué les messagers qu'il
leur a envoyés) ont compris ce qui allait arriver. Au contraire,
jusqu'au jour même de la prise du temple par les Romains, ils
furent trompés par de faux prophètes, et cherchaient avec fatuité
une intervention miraculeuse en leur faveur. Pour ce faire, nous
avons le témoignage d'un témoin compétent et impartial, Josèphe
Flavius, qui dit: "Un faux prophète était l'occasion de la
destruction de ces gens, qui (le prophète) avaient fait une
proclamation publique dans la ville le jour même, que Dieu leur
avait ordonné de se lever sur le temple, et qu'ils devraient recevoir
des signes miraculeux. Il y avait maintenant un grand nombre de
faux prophètes subornés par les tyrans pour imposer au peuple,
qui leur annonçait cela, qu'ils devaient attendre la délivrance de
Dieu» (Guerres V. 11, 2 et VI, 5, 2).).