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même la présence de Dieu
. Ceci est en accord avec les paroles du
Seigneur Jésus qui parle du diable comme "le prince de ce monde"
(Jn 14:30 , etc.).
Commentant Daniel 10:20,21, le Dr Taylor dit: "Puis, reprenant
son ancien thème, le révélateur céleste indiqua qu'il devait
retourner se battre avec l'ange maléfique de Perse, et que pendant
qu'il partait pour (ou continuer) ce conflit, le prince de Grecia
viendrait, et une nouvelle bataille commencerait avec lui, dans
laquelle le représentant du peuple de Dieu serait laissé à ses
propres ressources, avec la seule exception de l'aide de Michael.
"Cette description des conflits dans le monde des esprits entre les
anges rivaux préfigure l'opposition rencontrée par Zorobabel,
Esdras, Néhémie et leurs compatriotes sous les règnes des rois
perses Darius Hystaspe, Xerxès et Artaxerxès, et aussi celle qui,
plus tard, les descendants des restaurateurs de Jérusalem se sont
rencontrés aux mains des représentants syriens de l'Empire grec,
préparant ainsi le chemin pour les déclarations littérales qui
suivent (au onzième chapitre) et desquelles nous apprenons que le
royaume Perse dura. L'inimitié de la puissance mondiale envers le
peuple de Dieu serait en grande partie contenue, et les monarques
leur seraient soit positivement favorables, soit du moins
indisposés à leur nuire, mais avec l'Empire grec, en particulier
dans quatre divisions dans lesquelles il devait être brisé, un cours
différent serait poursuivi, et les descendants d'Israël en seraient
réduits, pour une saison, aux extrémités les plus terribles.
Il n'y a aucune révélation de la part précise prise par Michael, le
grand prince, dans les affaires du peuple de Dieu dans les jours
critiques auxquels se rapporte cette partie de la prophétie, c'est-à-
dire le commencement des temps du Nouveau Testament; car
Michael n'est pas mentionné nommément dans les Évangiles ou
les Actes. Mais c'était un temps d'activité angélique manifeste; et