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destinées nationales sont en quelque sorte présidées et façonnées
par de puissants anges; et que Michael est spécialement chargé de
prendre soin des intérêts du peuple de Dieu.
Toutefois il faut
considérer le fait que le nom Michael signifie littéralement «présence
de Dieu», indiquant qu'il s'agit ici d'une émanation de Dieu comme
Souverain Chef. Or Michael est considéré comme un archange,
terme qui signifie «Chef des anges», et puisque le Seigneur Jésus est
Dieu et Chef, la Présence de Dieu manifesté dans la chair, il est
évident que le nom Michael puisse lui être attribué justement.
Jude parle de "Michael l'archange" comme faisant face au diable
au sujet du corps de Moïse (Jude 9); et dans (Apoc 12:7), Michael
est de nouveau vu en conflit avec le diable. Paul mentionne
l'archange (sans le nommer) comme ayant trait à la résurrection
des saints (1Th 4:16).
Dans Daniel il y a trois références à Michael, toutes dans cette
prophétie donnée par l'ange qui est apparu à Daniel sur les rives
du Tigre. La première référence est dans (Da 10:13), où l'ange dit
que le prince du royaume de Perse lui avait résisté (néanmoins le
contexte du v.13 nous indique que c'est à Daniel que le prince de
Perse a résisté), mais Michael, l'un des principaux princes, est
venu à son aide. Dans le même chapitre (Da 10:20,21), il est dit:
"Et maintenant je retournerai combattre le prince de Perse, et
quand je serai parti, voici, le prince de Grecia viendra ... Et il n'y a
personne qui soit avec moi dans ces choses, mais Michael, votre
prince."
De ces mots il apparaît que les destinées politiques des grandes
nations païennes de la terre sont présidées par des êtres
puissants, car ils sont des rebelles contre l'autorité de Dieu, de
puissants potentats dans le royaume de Satan. Aucun de ces
êtres angéliques ne représente Dieu "dans ces choses" - c'est-à-
dire, les affaires du monde - sauf Michael, l'archange
qui est lui-