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place prépondérante. Et même ainsi, nous le trouvons là, juste au
bon endroit, et décrit avec autant de détails et d'exactitude qu'il
est plus facile de l'identifier, quand nous avons les faits de
l'histoire devant nous, que d'identifier l'un des autres personnages
notables à qui la prophétie se réfère.
Il semblerait que, à propos de cette matière extrêmement claire,
certains enseignants sains et capables aient été induits en erreur
en acceptant l'idée d'une prétendue «rupture» dans la prophétie
précédente des Soixante-dix Semaines, à laquelle (comme nous
l'avons souligné) du chapitre 11 et 12 est un supplément. Cela a
permis de conjecturer une «pause» similaire au chapitre 11 quand
ils sont arrivés à un personnage que, n'ayant pas en vue les
annales de l'histoire sacrée et profane, ils ont échoué à s'identifier.
Nous sommes convaincus, cependant, qu'aucune personne
impartiale, après avoir considéré ce que nous avons présenté ci-
dessus, ne doutera que "le roi" dont le portrait est donné dans ce
passage est Hérode le Grand.