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CHAPITRE V
LE MESSIE EST RETRANCHÉ
« Et après soixante-deux semaines le Messie doit être retranché, et
non pas pour lui » (Dan. 9:26).
La première clause du verset 26 concentre notre attention sur le
plus grand de tous les événements. Il nous dit définitivement que
le Christ devait être «retranché et n'avoir rien» (la lecture
marginale, «et n'a rien» est indubitablement correcte). Il ne devait
avoir aucun peuple, aucun trône, aucun endroit même, sur terre.
Mais pour les Israélites, les mots «retrancher et ne rien avoir»
donneraient le sens de mourir sans postérité, sans «génération»,
sans aucun pour perpétuer son nom. Cela était considéré par eux
comme la plus grande de toutes les calamités; et il y avait une
disposition spéciale de la loi par laquelle, au cas où un homme
mourrait, ne laissant aucun germe, son frère ou proche parent
devrait «élever le nom des morts» (Deutéronome 25:5,6; Ruth
4:10). Mais voici la déclaration étonnante que le Messie promis et
ardemment espéré devait être complètement «retranché»!
Il y a, en ces termes, un accord frappant avec la prophétie d'Ésaïe,
qui contient les éléments suivants: «Et qui déclarera sa
Génération. Car il a été coupé au large (de la terre des vivants»
(Ésaïe 53:8). Il ne pourrait apparemment pas y avoir de
«génération» pour celui qui a été «retranché». Pourtant, avec cette
merveilleuse prophétie, se trouve la promesse anticipatoire
apparemment contradictoire: "Il verra sa semence" (verset 10).
Considérant maintenant la déclaration, "Et après trois vingt-deux
semaines, le Messie sera retranché", l'unité de la prophétie est vu
en cela, que les mots, "après trois vingt-deux semaines", nous
amènent à la fin de la "Soixante-dix semaines", c'est-à-dire à la
période mentionnée au verset 24; et les mots: "Le Messie sera