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qui en avait le pouvoir sur la terre, et qui était
là, sur la croix, souffrant, lui juste, pour les
injustes. Le Seigneur répond à sa foi en lui
ouvrant dès ce jour le bienheureux repos du ciel.
Il entre au paradis en même temps que le roi
rejeté. À la même heure, Joseph d’Arimathée,
qui aussi attendait le règne de Dieu mais n’avait
pas osé jusque-là le confesser, sort de l’ombre,
demande le corps de Jésus, le descend de la
croix, l’ensevelit. Tout est consommé: le monde
ne verra plus Jésus jusqu’à ce moment où
«tout
œil le verra, et ceux qui l’ont percé…»
. En reste-
t-il moins Roi ? Au contraire. C’est ce dont lui-
même avait rendu témoignage de façon
péremptoire devant Pilate.
«Mon royaume n’est pas de ce monde»… Il
parlait en Roi, en roi plus grand que Pilate, plus
grand que César, plus grand que le monde.
«Il
sera grand»
avait dit l’ange. Il ne peut l’être
davantage que lorsqu’il fait la «belle confession»
devant Pilate, fournissant lui-même au
gouverneur le motif de sa condamnation, en