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l'intolérable revêt des formes si différentes selon
les individus et les civilisations, les lieux et les
époques, que toute définition a priori, certes
indispensable d'un point de vue spéculatif,
présente sur le terrain un aspect dérisoire. Pire,
le recours à un idéal de tolérance universelle
peut apparaître comme une ingérence illégitime.
Aussitôt prônée, «La Tolérance», malgré les
majuscules qui marquent en apparence sa
supposée excellence intemporelle, devient une
forme de tolérance parmi d'autres possibles, un
type d'exigence dans le champ des exigences.
Pour nous résumer, la difficulté est de rester
vigilants sur trois fronts: la lutte contre une
intolérance
radicale,
l'identification
de
l'intolérable et le démasquage de la fausse
tolérance, c'est-à-dire de l'intolérante tolérance
ou de la tolérance qui ne comprend pas ses
propres limites. Est-ce grâce à ce qu'on pourrait
appeler une «véritable tolérance» que nous
serions le mieux en mesure de combattre dans
chacun de ces trois domaines ? À chacun sans
doute son vocabulaire. Pour ma part, les