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existence ? Peut-on ne pas marquer aux enfants,
aux pervers et aux fous les bornes de leurs
droits ?
Premièrement,
l'idée de tolérance universelle
est en elle-même contradictoire
; car, si tout
était toléré, plus rien ne le serait de facto. Le
tolérantisme systématique semble ainsi acculé à
une mauvaise foi dont les effets sont d'autant
plus nocifs qu'on a davantage méconnu la
virulence de leur cause. Deuxièmement,
l'idée
de tolérance entre en contradiction avec
celle de vérité
, à l'égard de laquelle elle
introduit une indifférence, un scepticisme
provisoire ou un scepticisme radical: «la vérité
ne peut pas être tolérante (tolérant)», écrit
Freud, elle ne doit n'admettre ni compromis, ni
restrictions et «devient impitoyablement critique,
dès qu'une autre puissance tente d'en aliéner
une partie» (Freud, p. 173). Troisièmement,
elle
implique
une
réserve
fondamentale
incompatible avec la charité et l'amour
.
Tolérer autrui n'est pas le reconnaître comme un