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mot hébreu «liphné» ou «à la face de», signifie aussi «contre» ou «en
opposition avec». Dans «les Antiquités juives» de l'historien Flavius
Josèphe, il est mentionné dans le contexte du chapitre 10 de la
Genèse que «Nimrud était un puissant chasseur qui provoquait
Dieu». Josèphe écrivit:
«[Nimrud] peu à peu transforme l'état de
choses en une tyrannie. Il estimait que le seul moyen de détacher
les hommes de la crainte de Dieu, c'était qu'ils s'en remissent
toujours à sa propre puissance. Il promet de les défendre contre une
seconde punition de Dieu qui veut inonder la terre: il construira une
tour assez haute pour que les eaux ne puissent s'élever jusqu'à elle
et il vengera même la mort de leurs pères. Le peuple était tout
disposé à suivre les avis de [Nemrod], considérant l'obéissance à
Dieu comme une servitude; ils se mirent à édifier la tour [...]; elle
s'éleva plus vite qu'on eût supposé.» — Antiquités judaïques, I, 114,
115 (IV, 2, 3)
. Aussi, la lecture qu’en fait Herrade dans son codex,
l’Hortus Deliciarum, mentionne que
«Soixante-douze géants ayant
entrepris de construire une tour contre Dieu...»
.
A remarquer dans le contexte des chapitres 10 et 11 de la Genèse,
que Babylone n'est aucunement mentionnée, il s'agit plutôt de
Babel comme nom d'un empire et non d'une cité en Mésopotamie
construite sur le bord de l'Euphrate:
«C'est pourquoi son nom fut
appelé Babel...» (Genèse 11:9)
et non «Babylone». Vrai qu'il y a une
similarité avec Babel et Babylone ce qui a porté grandement à «la
confusion», mais l'Hébreu donne deux noms différents ici «Babel»