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vrais motifs de cette opposition étaient, pour le Juif, que l'Evangile enseignait
une justification, non par les oeuvres, mais par la foi (Rom., X, 3. 1 Cor., I, 21 -
25); - pour le Grec, qu'il dénonçait la folie partielle et l'impuissance totale de sa
sagesse tant vantée; - pour le Romain, qu'il prétendait à des hommages
exclusifs, ne révélant pas plusieurs dieux, mais un seul; - pour tous enfin, qu'il
réclamait l'humilité et la sainteté.
Ces influences ne diffèrent malheureusement que par la forme de celles avec
lesquelles l'Evangile a encore à combattre aujourd'hui.
Dans les Epîtres comme dans la société moderne, nous les voyons à l'oeuvre,
non-seulement s'opposant à l'Evangile, mais encore le tronquant, le mutilant et
le dénaturant (Voyez le chapitre suivant).