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d'autres mots, le germe de la foi de Christ est planté dans
le cœur de ses élus par l'Esprit de sa Sainte Présence qui
vient habiter en nous. Nous obtenons ainsi la pleine
assurance de notre délivrance en la mort de Christ comme
notre substitut qui nous a racheté de la condamnation de
la loi qui est la puissance du péché (1 Corinthiens 15:56),
et nous sommes véritablement libre en Christ (Jean 8:32;
Romains 6:18-23), non libre de faire ce que nous voulons
mais libre de la condamnation du péché. Nous ne sommes
donc plus sous la loi mais sous la grâce
«car Christ est la
fin de la loi, pour la justification de tous ceux qui croient.»
(Romains 10:4)
, c'est à dire «pour ceux qui, sous la
puissance et la direction de l'Esprit de Dieu, ont placé leur
confiance en Christ pour l'accomplissement de la
promesse en leur faveur». Ceux-là et seulement ceux-là
obtiennent le salut et la vie éternelle, le reste demeure
dans la défiance de l'incrédulité pour la perdition
éternelle, tel qu'il fut stipulé dans le décret éternel de la
double prédestination dans lequel se trouve les élus et les
exclus de la grâce (voir:
et
.
Cette définition de la foi nous apprend les différentes
caractéristiques qui y sont impliquées. Avant tout, une
personne qui a la foi possède une assurance ou une
confiance inébranlable en Jésus-Christ puisque la foi elle-
même vient du Seigneur. Or la foi est
«une assurance de
choses que l’on espère»
. L’espoir ou espérance que nous
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