HISTOIRE DES DOCTRINES.
D R. K R HAGENBACH,
LA TRADUCTION D’ÉDIMBOURG DE C. W. BUCH, RÉVISÉE AVEC DE NOMBREUX AJOUTS DE LA QUATRIÈME ÉDITION ALLEMANDE, ET D’AUTRES SOURCES.
Par HENRY B. SMITH, D.D., PROFESSOR IN THE UNION THEOLOGICAL SEMINARY OF THE CITY OF NEW YORK.
TOME II.
NEW YORK : SHELDON & COMPANY, 500 BROADWAY, BOSTON : GOULD & LINCOLN.
1867.
* * *
CONTENU*
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L’ÂGE DE LA THÉOLOGIE SYSTÉMATIQUE
(SUITE).
TROISIÈME DIVISION.
ANTHROPOLOGIE.
§ 173.
§ 174.
§ 175.
L’HOMME DANS SON ÉTAT D’INNOCENCE AVANT LA CHUTE.
§ 176.
LA chute de L'HOMME, et le péché en général.
§ 177
CONSÉQUENCES DU PREMIER PÉCHÉ. PÉCHÉ ORIGINEL. LIBERTÉ DE LA VOLONTÉ.
§ 178.
EXCEPTION À LA CORRUPTION UNIVERSELLE DE L’HUMANITÉ. L’IMMACULÉE CONCEPTION DE LA VIERGE.
CHRISTOLOGIE ET SOTÉRIOLOGIE.
§ 179.
L’ÉGLISE GRECQUE SUR LA CHRISTOLOGIE. LA CONTROVERSE SUR L’ADOPTION EN OCCIDENT. NIHILIANISME.
§ 180.
§ 181.
DÉVELOPPEMENT ULTÉRIEUR DE LA DOCTRINE DE LA RÉDEMPTION ET DE L’EXPIATION.
§ 182.
LE LIEN ENTRE LA SOTÉRIOLOGIE ET LA CHRISTOLOGIE.
L’ORDO 8ALUTI8.
§ 183.
§ 184.
DÉVELOPPEMENT ULTÉRIEUR DE LA DOCTRINE DE LA PRÉDESTINATION.
§ 185.
§ 186.
LA FOI ET LES BONNES ŒUVRES. LE CARACTÈRE MÉRITOIRE DE CE DERNIER.
SIXIÈME DIVISION.
§ 187.
§ 188.
§ 189.
§ 190.
§ 191.
§ 192.
§ 193.
1 . La controverse sur l’Eucharistie avant l’avènement de la scolastique. Paschasius Radbert et Ratramn. Bérenger.
§ 194.
§ 195.
LA PRIVATION DE LA COUPE AUX LAÏCS. CONCOMITANCE.
§ 196.
§ 197.
§ 198.
§ 199.
LE SACREMENT DE L’EXTRÊME-ONCTION.
§ 200.
§ 201.
SEPTIÈME DIVISION.
ESCHATOLOGIE.
MILLÉNARISME. L’APPROCHE DE LA FIN DU MONDE. ANTÉCHRIST.
§ 203.
L’INFLUENCE DES TENDANCES MÉDIÉVALES ET DE L’ART CHRÉTIEN SUR L’ESCHATOLOGIE.
§ 204.
§ 205.
§ 206.
§ 207.
§ 208.
(Le Paradis, l’Enfer et l’État Intermédiaire.)
§ 209.
L’ÉTAT DES BIENHEUREUX ET DES DAMNÉS.
L’ÉTERNITÉ DU CHÂTIMENT DE L’ENFER. RESTITUTION DE TOUTES CHOSES.
QUATRIÈME PÉRIODE.
L’ÂGE DU SYMBOLISME POLÉMIQUE-ECCLÉSIASTIQUE ; LE CONFLIT DES CONFESSIONS DE FOI.
A. HISTOIRE GÉNÉRALE DES DOCTRINES AU COURS DE LA QUATRIÈME PÉRIODE.,
§ 211.
§ 212.
§ 213.
I. L’ÉGLISE LUTHÉRIENNE.
§ 214.
§ 215.
LES LIVRES SYMBOLIQUES DE L’ÉGLISE LUTHÉRIENNE.
§ 216.
LA THÉOLOGIE SYSTÉMATIQUE DE L’ÉGLISE LUTHÉRIENNE.
§ 217.
MYSTICISME LUTHÉRIEN, THÉOSOPHIE ET ASCÉTISME.
§ 218.
TENDANCES À LA RÉFORME. JEAN VALENTIN ANDREÆ, CALIXT, SPENER, THOMASIUS.
§219.
§ 220.
Les livres symboliques de l’Église réformée.
§ 221.
§ 222.
§ 223.
LA THÉOLOGIE SYSTÉMATIQUE DE L’ÉGLISE RÉFORMÉE.
§ 223. a.
[LA THÉOLOGIE RÉFORMÉE ALLEMANDE.]
§ 224.
LE MYSTICISME DANS L’ÉGLISE RÉFORMÉE.
§ 225.
INFLUENCE DE LA PHILOSOPHIE CARTÉSIENNE. PLUS LIBÉRAL. TENDANCES.
§ 225 a.
[L’ÉCOLE FRANÇAISE DE SAUMUR.]
§ 225 b.
[LA THÉOLOGIE EN ANGLETERRE ET EN ÉCOSSE.]
§ 226.
LE CONCILE DE TRENTE ET LE CATÉCHISME ROMAIN
§ 227.
LES THÉOLOGIENS DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE ROMAINE.
§ 228.
§ 229.
LE MYSTICISME DE L’ÉGLISE CATHOLIQUE ROMAINE.
§ 230.
IV. — L’ÉGLISE GRECQUE.
§ 231.
§ 232.
PETITS PARTIS RELIGIEUX (SECTES).
§ 233.
A. LES ANABAPTISTES (MENNONITES.)
§ 234.
§ 235.
§ 236.
§ 237.
TENTATIVES D’UNION (SYNCRÉTISME.)
§ 238.
INFLUENCE DE LA PHILOSOPHIE. DÉISME. APOLOGÉTIQUE.
§ 238, a.
§ 239.
B. HISTOIRE SPÉCIALE DES DOCTRINES PENDANT LA QUATRIÈME PÉRIODE.
PREMIÈRE CLASSE.
LES DOCTRINES CARACTÉRISTIQUES DU ROMANISME ET DU PROTESTANTISME.
(y compris l’opposition entre luthériens et calvinistes, et les opinions des petits partis religieux et des sectes.)
PREMIÈRE DIVISION.
LES DOCTRINES CONCERNANT LES SOURCES DE LA CONNAISSANCE.
(LE PRINCIPE FORMEL).
PRINCIPE FORMEL.
§ 240.
LE ROMANISME ET LE PROTESTANTISME.
§ 241.
§ 242.
B. LE PRINCIPE RATIONALISTE. (SOCINIENS.)
§ 243.
DÉVELOPPEMENT ULTÉRIEUR DE LA DOCTRINE CONCERNANT LES SAINTES ÉCRITURES.
Inspiration et interprétation.
§ 244.
RELATION DE L’ÉCRITURE À LA TRADITION.
DEUXIÈME DIVISION.
(PRINCIPE MATÉRIEL.)
A. ANTHROPOLOGIE.
§ 245.
§ 246.
LA CHUTE ET SES CONSÉQUENCES. (Péché originel.)
(Définitions des symboles.)
§ 247.
ANTAGONISMES À L’INTÉRIEUR DES CONFESSIONS ELLES-MÊMES.
§ 248.
DÉVELOPPEMENT ULTÉRIEUR DE LA DOCTRINE CONCERNANT L’HOMME, EN THÉORIE COMME EN PRATIQUE.
§ 249.
LIBERTÉ ET GRÂCE. PRÉDESTINATION. (SELON LES DIFFÉRENTES CONFESSIONS.)
CONTROVERSES CONCERNANT LA PRÉDESTINATION AU SEIN DES DÉNOMINATIONS ELLES-MÊMES.
§ 251.
JUSTIFICATION ET SANCTIFICATION. LA FOI ET LES ŒUVRES.
FLUCTUATIONS À L’INTÉRIEUR DES DÉNOMINATIONS ELLES-MÊMES.
§ 253.
LES DOCTRINES CONCERNANT L’ÉGLISE ET SES MOYENS DE GRÂCE, CONCERNANT LES SAINTS, LES IMAGES, LE SACRIFICE DE LA MESSE ET LE PURGATOIRE.
(LES CONSÉQUENCES PRATIQUES.)
§ 254.
§ 255
L’ÉGLISE ET LE POUVOIR ECCLÉSIASTIQUE.
§ 256.
DÉVELOPPEMENT ULTÉRIEUR DE LA DOCTRINE CONCERNANT L’ÉGLISE.
§ 257.
l’adoration des saints et des images.
§ 258.
§ 259.
LE SACRIFICE DE LA MESSE. LA CÈNE DU SEIGNEUR.
§ 260.
FLUCTUATIONS INTERNES ET DÉVELOPPEMENT DOCTRINAL ULTÉRIEUR.
§ 261.
DOCTRINES SUR LESQUELLES PROTESTANTS ET CATHOLIQUES ROMAINS ÉTAIENT PLUS OU MOINS D’ACCORD
(EN OPPOSITION AUX SECTES MINEURES.)
PREMIÈRE DIVISION.
THÉOLOGIE PROPREMENT dite.
§ 262.
TRINITAIRES ET ANTITRINITAIRES.
§ 263.
§ 264.
CRÉATION ET PRÉSERVATION DU MONDE. LA PROVIDENCE ET LE GOUVERNEMENT DU MONDE.
§ 265.
DEUXIÈME DIVISION.
CHRISTOLOGIE ET SOTÉRIOLOGIE.
(Y COMPRIS LA DOCTRINE CONCERNANT LE BAPTÊME ET L’ESCHATOLOGIE.)
§ 266.
§ 267.
DÉVELOPPEMENT DOCTRINAL ET CONTROVERSES INTERNES.
§ 268.
§ 269.
DIVERGENCES D’OPINION AU SEIN DES ÉGLISES LUTHÉRIENNES ET RÉFORMÉES.
§ 270.
§ 271.
CINQUIÈME PÉRIODE
L’ÂGE DE LA CRITIQUE, DE LA SPÉCULATION ET DE L’ANTAGONISME ENTRE LA FOI ET LA CONNAISSANCE, LA PHILOSOPHIE ET LE CHRISTIANISME, LA RAISON ET LA RÉVÉLATION, ET DES TENTATIVES DE CONCILIER CES ANTAGONISMES.
HISTOIRE GÉNÉRALE DES DOCTRINES DE LA CINQUIÈME PÉRIODE.
§ 272.
§ 273.
INFLUENCE DE LA PHILOSOPHIE SUR LA THÉOLOGIE.
§ 274.
§ 275.
INFLUENCE DU DÉISME ET DU NATURALISME. RATIONALISER LES TENTATIVES.
§ 276.
§ 277.
réaction, édit de religion, piétisme orthodoxe.
§ 278.
ZINZENDORF ET LES FRÈRES UNIS. WESLEY ET LES MÉTHODISTES. SWEDENBORG.
§ 279.
LA PHILOSOPHIE DE KANT. RATIONALISME ET SURNATURALISME.
§ 280.
PHILOSOPHIE SPÉCULATIVE MODERNE. FICHTE. SCHELLING.
§ 281.
HERDER ET JACOBI. DE WETTE ET SCHLEIERMACHER.
§ 282.
TENTATIVES DE RESTAURATION. LA PIÉTÉ PRATIQUE ET LA THÉOLOGIE MODERNE.
§ 283.
LA PHILOSOPHIE DE HEGEL ET LES JEUNES HÉGÉLIENS.
§ 284.
LA DERNIÈRE RÉACTION RATIONALISTE.
§ 285.
L’ÉGLISE PROTESTANTE ET LA DOCTRINE EN DEHORS DE L’ALLEMAGNE.
§ 285, a.
LA THÉOLOGIE EN ANGLETERRE AU XVIIIE SIÈCLE.
§ 285, b.
[LA THÉOLOGIE ET LA PHILOSOPHIE ANGLAISES DANS LE SIÈCLE PRÉSENT.]
§ 285, c.
THÉOLOGIE ET PHILOSOPHIE EN ECOSSE.
§ 285, d.
THÉOLOGIE AUX ÉTATS-UNIS D’AMÉRIQUE.
Nouvelle-Angleterre : Edwards et son école.
§ 285,e.
[THÉOLOGIE ET PHILOSOPHIE AUX ÉTATS-UNIS ÉTATS. SUITE.]
§ 286.
§ 287.
L’ÉGLISE CATHOLIQUE ROMAINE. CATHOLICISME ALLEMAND.
§ 288.
B. HISTOIRE SPÉCIALE DES DOCTRINES AU COURS DE LA CINQUIÈME PÉRIODE.
PREMIÈRE DIVISION.
PROLÉGOMÈNE. RELIGION. RÉVÉLATION. BIBLE ET TRADITION.
(MIRACLE ET PROPHÉTIE.)
§ 289.
§ 290.
VÉRITÉ ET ORIGINE DIVINE DU CHRISTIANISME. PERFECTIBILITÉ. RAISON ET RÉVÉLATION.
§ 291.
LA PAROLE DE DIEU. L’ÉCRITURE ET LA TRADITION. L’ÉCRITURE ET L’ESPRIT.
§ 292.
INSPIRATION DE L’ÉCRITURE. INTERPRÉTATION. MIRACLES ET PROPHÉTIES.
DEUXIÈME DIVISION.
THÉOLOGIE PROPREMENT dite. CRÉATION ET PROVIDENCE. LA DOCTRINE CONCERNANT LES ANGES
ET LES DÉMONS.
§ 293.
§ 294.
L’existence et les attributs de Dieu.
§ 295.
§ 296.
CRÉATION ET PRÉSERVATION DU MONDE. PROVIDENCE. THÉODICÉE.
§ 297.
LA DOCTRINE CONCERNANT LES ANGES ET LES DÉMONS.
ANTHROPOLOGIE. CHRISTOLOGIE. LA SOTÉRIOLOGIE ET L’ÉCONOMIE DE LA RÉDEMPTION.
§ 298.
LES DOCTRINES CONCERNANT L’HOMME, LE PÉCHÉ ET LA LIBERTÉ.
§ 299·
§ 300.
§ 301
L’ÉGLISE. LES SACREMENTS. ESCHATOLOGIE.
§ 302.
LES DOCTRINES CONCERNANT L’ÉGLISE.
§ 303.
LES MOYENS DE LA GRÂCE. LES SACREMENTS.
§ 304·
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