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le postulat que l’homme, avec le secours de la
grâce de Dieu, pouvait lui plaire. L’arminianisme
évangélique se trouve, lui aussi, dans cette
tradition quand il met tout l’accent sur la
décision de l’homme pour recevoir le salut.
De nos jours, dans la vie du monde moderne,
nous retrouvons, de façon sécularisée cet
enseignement du salut par les œuvres de la loi
ou par la volonté de l’homme. Citons-en
quelques exemples: la solution de tous nos
problèmes par la technique; la transformation
du monde par coup de baguette magique des
lois de l’État; le rétablissement de la
personnalité humaine par la manipulation
psychologique
et
la
psychanalyse;
l’épanouissement des enfants par des méthodes
pédagogiques. Toute l’idéologie du progrès
repose sur un tel « salut » humain. Sur le plan
religieux, toutes les religions ésotériques
inspirées par la mystique naturelle de l’homme
pécheur sont de cet ordre. Ses symboles ne sont
pas la croix du Christ, mais la roue dentée du