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l'embrasser; après cette lâche action, Joab marcha sur l'ennemi, et défit Sébah contre qui Hamasa avait été
envoyé. Le corps de Hamasa resta quelque temps au milieu de la route, et un serviteur de Joab se tenait là
pour engager ceux qui passaient à se joindre à Joab et à le reconnaître comme général de l'armée de
David; mais comme on s'arrêtait à ce triste spectacle, l'officier poussa le cadavre hors du chemin dans un
champ, et jeta un vêtement sur lui pour le cacher.
— Hamasa paraît avoir été ambitieux et politique; il sert le rebelle contre son père, puis après que le
royaume est pacifié, il se met au service du père, mais craint de se compromettre en marchant contre ceux
dont il fut autrefois le chef, et qui résistent encore à son nouveau maître.
2.
— Voir: Hazaria #4.
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HAMASAÏ,
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un des hommes de Juda et Benjamin, qui vinrent à David avec beaucoup d'autres, lorsqu'il était enfermé
dans la forteresse de Tsiklag à cause de Saül. David n'accueillit qu'avec défiance des libérateurs qui lui
venaient de la tribu de Saül, et craignit une trahison, mais Hamasaï, revêtu de l'esprit, lui dit: «Que la
paix soit avec toi, ô David, fils d'Isaï! paix soit à ceux qui t'aident, puisque ton Dieu t'aide!» David, dont
ces paroles israélitiques vainquirent la défiance, les reçut au nombre de ses capitaines.
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HAMASIA,
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2 Chroniques 17:16, fils de Zicri. «Il s'était volontairement offert à l'Éternel», et servait sous Josaphat: ces
paroles indiquent-elles un vœu particulier, ou bien un service volontaire, ou enfin que ce chef aurait
abandonné l'armée des dix tribus, pour se ranger dans celle de Juda? c'est ce que l'on ne saurait
déterminer.
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HAMATH, Hamathiens.
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C'était la principale ville d'Aram Tsoba q.v., 2 Chroniques 8:3; 1 Chroniques 18:3. Elle fut fondée par des
Cananéens, Genèse 10:18, et remonte ainsi à la plus haute antiquité, de même que Damas et Sidon. Elle
faisait partie de la terre promise, dont elle formait la limite septentrionale, Nombres 13:22; 34:8; Ézéchiel
47:16; Josué 13:5; 1 Rois 8:65; 2 Rois 14:25, du côté de Damas, Zacharie 9:2; Jérémie 49:23. L'entrée de
Hamath dont il est parlé plusieurs fois, Josué 13:5; Juges 3:3, était le défilé qui conduisait de Canaan en
Syrie par la vallée qui est entre le Liban et l'Anti-Liban. Josué assigna cette ville à la tribu de Nephlhali,
19:35. Elle eut cependant toujours sa banlieue ou son territoire particulier, 2 Rois 23:33; 25:21, et se
gouverna par ses propres rois, l'un desquels vécut avec David en bonne harmonie et en respectant sa
supériorité, 2 Samuel 8:9; 1 Chroniques 18:9. La ville resta ainsi indépendante, sauf une courte
interruption, 2 Rois 14:28, jusqu'au moment où les Assyriens s'en emparèrent sous Ézéchias, Ésaïe 10:9;
36:19. Amos lui donne le nom de grande, 6:2, et aujourd'hui encore, sous le même nom de Hama, elle
compte 100,000 habitants; elle doit son importance à sa position sur une grande route de commerce. Elle
est située sur les deux rives de l'Oronte, dans une vallée étroite dont les flancs sont des parois de rochers
au milieu de jardins et de vergers. Sous la domination macédonienne en Syrie, elle porta le nom
d'Épiphanie; Théodoret, Jérôme et Cyrille comptent deux Hamath, mais ne s'entendent guère sur la
position de ces villes; il est bien possible cependant que la ville de Hammath nommée Josué 19:35, soit
différente de Hamath la grande, Amos 6:2, celle dont il a été question ici.
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HAMINADAB, ou Aminadab,
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(mon noble peuple)
1.
Aminadab;
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