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C'était une petite colline ou une hauteur à l'ouest de Jérusalem, et hors des murs, selon la loi de Moïse,
Matthieu 27:33; Jean 19:17; cf. Hébreux 13:12. C'est probablement dans la vallée de Guihon qu'il faut la
chercher, mais on n'en connaît pas la place exacte; les orientalistes, amateurs et poètes, se contentent de la
tradition qui met le Calvaire dans l'enceinte même de Jérusalem; c'est plus commode pour les pèlerins
sans doute, mais c'est contraire aux données bibliques; et quoi que M. de Lamartine puisse nous dire de
ce grand dôme blanc, noyé dans un dédale de rues et d'édifices qui l'environnent, nous trouvons, comme
lui, «qu'il est difficile de se rendre compte ainsi de l'emplacement du Calvaire.» On peut dire, il est vrai,
que la ville, rétrécie du côté de Sion, se sera agrandie du côté du nord, pour embrasser dans son enceinte
un site aussi grand de souvenirs; mais à tous égards cette supposition est inacceptable; si le dôme qu'on
montre aujourd'hui pour le Calvaire l'était effectivement, le lieu d'exécution n'aurait été éloigné du
temple que d'un demi kilomètre, ce qui est peu probable; en outre cette colline de Golgotha se serait
trouvée dominer du dehors les retranchements de Jérusalem, et les dominer de fort près, puisqu'ils
devaient passer entre le temple et le Calvaire; ce n'eût guère été habile, sous le point de vue stratégique,
c'eût été donner aux assiégeants une position militaire trop précieuse, et le génie des Hébreux n'autorise
pas la supposition d'une faute semblable. Le Golgotha que l'on montre n'est donc pas le véritable; il faut
le chercher hors des murs de la ville, du côté du nord-ouest.
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CAM, Cham
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Le brûlé, le noir, le fastidieux:
l'un des trois fils de Noé, et probablement le plus jeune, échappa au déluge avec son père, mais ne fut
sauvé des flots que pour tomber d'une autre manière sous la pesante malédiction du péché: l'état
d'ivresse du patriarche était pour ses fils un spectacle nouveau; pour Cam ce fut un sujet de plaisanterie;
il découvrit la honte paternelle et voulut associer ses frères à ses railleries. Il fut maudit, Genèse 9:25.
Quelques-uns ont trouvé le jugement trop sévère; et il le serait peut-être si l'on ne considérait ce crime
que comme un acte de légèreté; mais il paraît que, dans cette occasion, se manifesta un esprit d'impiété et
d'impureté qui méritait complètement la punition que Noé annonçait au nom de Dieu.
On se demande encore comment, au lieu de tomber sur Cam ou sur tous ses fils, cette malédiction ne
paraît avoir été adressée qu'au seul Canaan. Mais il est permis de croire d'abord que Canaan a pris part
au péché de son père, qu'il a peut-être exprimé une joie maligne, une satisfaction perverse du spectacle
qui lui était offert, et que le mauvais trait du caractère de son père se reproduisait en lui dans toute sa
force.
— De plus, comme ces premières pages de nos saints livres ont été écrites de manière à faire ressortir les
traits qui concernent plus particulièrement Israël et son histoire, il était important, pour le peuple d'Israël,
de connaître à l'avance le jugement de son Dieu contre les Cananéens qu'il devait plus tard exterminer,
tandis que c'était plutôt une affaire de curiosité, et par conséquent moins utile, de connaître les oracles de
Dieu relativement aux habitants de l'intérieur de l'Afrique; il est donc possible que l'historien sacré se soit
borné à mentionner Canaan, sans nous rien dire de la malédiction également prononcée contre les autres.
Il faut, du reste, ajouter que, selon toute apparence, quelques-uns des fils de Cam n'ont pas été atteints de
la même malédiction; car les descendants de Cus et de Mitsraïm (les Éthiopiens et les Égyptiens) ont
formé des nations puissantes et florissantes, tandis que les fils de Canaan ont été exterminés, et que
l'autre branche, celle de Put (les Nègres), gémit sous le poids de sa condamnation depuis plus de 4,000
ans.
(De toutes évidences la race noire souffre d'une triple malédiction: 1- En provenance de Caïn (le carbonisé) qui
serait l'origine ou père de la race noire de par la marque que Dieu mit sur lui pour sa rébellion (sa peau prit la
couleur de son cœur ténébreux); 2- En provenance de Cam (Cham) qui est une malédiction de servitude aux autres
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