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leurs troupes pour entrer en campagne, ils portaient en guise de diadème une tête de bélier en or, et ornée
de pierreries; de même sur les colonnes de Persépolis le signe de la royauté est un bélier.
La brebis, le bélier et l'agneau servaient aux divers sacrifices des Israélites: le bélier annonçait le
conducteur du troupeau dont le sang devait couler pour le rachat des siens, la brebis et l'agneau étaient
les symboles de l'humilité et de la soumission patiente, parce qu'ils sont d'un caractère doux, patient, et
lent à la colère; on assure cependant qu'une fois irrités, ils le sont tellement qu'on ne peut plus les apaiser.
Cela explique pourquoi la Bible a pris cet animal pour le symbole de l'humilité et de la patience en
général, et de Christ en particulier, Jean 1:29; mais cela explique aussi l'expression de la «colère de
l'agneau», Apocalypse 6:16, cette haine de Dieu contre le mal, et ce courroux lent à s'allumer, mais qui
s'allumera devant l'endurcissement prolongé, et qui ne cessera plus de consumer ses adversaires.
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BUFFLE,
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Deutéronome 14:5; 1 Rois 4:23.
— Voir: Gazelle.
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BUIS.
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Parmi les arbres du Liban dont le bois doit un jour servir à la construction du nouveau sanctuaire, le
prophète Ésaïe, 60:13, nomme le Théaschur; et dans le chapitre 41:19, il est dit que ce même arbre croîtra
un jour dans les déserts avec le cèdre, le cyprès et l'acacia. Les commentateurs juifs sont d'accord à penser
que l'arbre, dont il est parlé dans ces deux passages est le buis, et leur opinion s'accorde avec le contexte,
quoiqu'on ne puisse pas prouver que le mot hébreu théaschur ait effectivement cette signification. Les
versions arabes, et la version syriaque traduisent théaschur par Cherbin qui est une espèce de cèdre ou de
sapin-cèdre.
Dans sa description du commerce et du luxe des Tyriens, le prophète Ézéchiel, 27:6, dit que les bancs de
rameurs de leurs vaisseaux étaient faits de aschur (c'est à peu près le même mot que théachur), étaient
faits de buis, apporté des îles de l'Occident, et garnis d'ivoire. Et ce qui confirme le sens que nous
donnons à ce mot, c'est que nous voyons par un passage de Virgile (Æneid. 10, 137.... Quale per artem
inclusum buxo lucet ebur), qu'en effet les anciens avaient coutume de travailler de la sorte, et d'incruster
l'ivoire dans le buis.
— Voir: Orme.
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BUL,
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1 Rois 6:38, appelé depuis lors Marchesvan: c'était le second mois de l'année civile, et le huitième de
l'année ecclésiastique; il se composait de vingt-neuf jours, et correspondait à notre fin d'octobre et
commencement de novembre. C'est dans ce mois que commençaient à diminuer les chaleurs, que l'on
semait l'orge et le froment, et qu'on récoltait les derniers raisins; c'est aussi dans ce mois que fut terminée
la construction du temple de Salomon. Le nom de bul ne se trouve qu'une fois dans la Bible, au passage
indiqué.
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BUTIN.
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