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dans l'Orient moderne, étaient souvent ornés de petites clochettes. Ce sont les seuls cas où l'Ancien
Testament en fasse mention.
Quand il est dit, Zacharie 14, «En ce temps-là, il sera écrit sur les sonnettes des chevaux: Sainteté à
l'Éternel», cela signifie que, dans le monde à venir, toutes choses, jusqu'aux plus modestes, seront
consacrées à Dieu. (Guers)
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SOPATER,
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Actes 20:4, probablement le même que Sosipater, Romains 16:21, était parent de saint Paul, natif de Bérée,
et, selon la tradition, fils d'un nommé Pyrrhus. Il suivit l'apôtre de Grèce en Asie Mineure.
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SOPHACH,
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— Voir: Sobac.
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SOPHONIE
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(Tsephanyah; celui que l'Éternel a caché, ou, celui à qui l'Éternel a révélé les choses cachées, ou encore,
guérite de l'Éternel).
1.
Le neuvième des petits prophètes, fils de Cusi, appartenait à une grande famille, et remontait par
quatre générations au roi Ézéchias: il prophétisa sous Josias, après Habacuc, et avant la destruction de
Ninive, 2:13-15, deux dates bien vagues qu'indique le livre lui-même, probablement avant la dix-huitième
année de Josias, et l'achèvement des réformes opérées par ce prince, cf. 1:4; 3:4; 2 Rois 23:4-5. Il a
concentré dans la courte prophétie qui nous reste de lui, le résumé des prophéties qu'il dut prononcer
pendant l'époque de son ministère publie, la censure des vices de son temps, des avertissements aux
pécheurs endurcis qui marchent sans crainte à la rencontre d'une vie qu'ils ignorent, des avertissements à
ceux dont la conscience n'est pas encore endurcie aux appels de Dieu, l'assurance donnée aux justes qu'ils
seront épargnés au jour de la vengeance, et l'espérance glorieuse réservée à la fille de Sion. La promesse
succède à la menace, la grâce vient après la justice, ou pour mieux dire, là, comme partout, en petit
comme en grand, l'Évangile succède à la loi. Il n'est pas nécessaire d'admettre pour cela, comme le font la
plupart des modernes, que le livre se divise en deux oracles distincts; car d'abord, la limite qui sépare les
deux oracles, n'est pas bien déterminée, puisque ceux qui l'admettent, diffèrent sur l'endroit où
commence le second, puis il est très naturel que dans le même oracle, le prophète, après avoir censuré les
pécheurs, console les justes, et encourage ceux qui s'amendent.
— Il y a peu de commentaires spéciaux sur ce livre; l'un des meilleurs parmi les modernes, est l'ouvrage
latin de Strauss (F. Α.), Berlin 1843.
2.
Sophonie, Zacharie 6:10,14, père de Josias, inconnu.
3.
Sophonie, fils de Mahaséja, sagan ou second sacrificateur (vicaire, Jérémie 52:24, c'est le seul
passage de l'Écriture, où cette charge soit mentionnée; le sagan suppléait le souverain sacrificateur dans
les cas où celui-ci était empêché de fonctionner.) Sophonie, vicaire de Séraja, paraît avoir été au nombre
des ennemis cachés de Jérémie; ayant reçu de Sémahja de Babylone une lettre où Jérémie lui était dénoncé
comme faux prophète, il en fit publiquement la lecture en présence du prophète, qui n'hésita pas à
répondre immédiatement par une lettre dans le sens de ses précédents oracles, Jérémie 29:25. II avait été
deux fois chargé par Sédécias d'aller demander les conseils de Jérémie, 21:1; 37:3, mais on n'a aucun détail
sur la manière dont il remplit son message. Il fut mis à mort à Ribla par ordre de Nébucadnetsar, 2 Rois
25:18; Jérémie 52:24.
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SOREK,
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