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Chaque nombre sept, lorsqu'il est détaillé, se divise en trois et quatre, ou en quatre et trois; le point de
division étant toujours indiqué d'une manière ou de l'autre, sans altérer l'ensemble.
Chaque nombre sept des sceaux et des trompettes offre ceci de remarquable, qu'il renferme en lui-même
un nouveau développement de sept autre choses. Et c'est par les sept coupes «que s'accomplit la fureur
de Dieu.» Cela donne vingt et une espèce de jugements, ou sept multiplié par trois. C'est la bénédiction,
résultat de l'intervention de Dieu.
Satan emploie ce nombre dans ses contrefaçons. (12:3)
Il y a une très grande différence entre sept et douze. Sept se compose de trois plus quatre; c'est une
addition, une fusion intime. Douze se compose de quatre multiplié par trois; c'est une multiplication, une
bénédiction de l'inférieur par le supérieur.
Si l'on examine le nombre sept tracé par des lignes qui forment un triangle superposé à un carré, on verra
que l'ensemble ne forme que six lignes, décrivant un édifice solide, dans lequel les nombres trois et quatre
se confondent.
Huit. Quatre plus quatre. La réunion du nombre extérieur et intérieur, du monde actuel et corporel; mais
en action et en réaction. La circoncision se faisait le huitième jour. (Luc 2:21) Les fêtes prolongées étaient
généralement de huit jours. Le huitième jour, lendemain du sabbat, est toujours celui de la résurrection.
Le lépreux était réintégré le huitième jour. (Lévitique 14:23) C'est le premier jour de la nouvelle semaine.
Millénium.
Neuf. Ce nombre me paraît n'être jamais employé symboliquement. Étant un multiple de trois, il
signifierait la divinité bénie par elle-même, ou par quelque chose de supérieur, ce qui ne peut avoir lieu.
(La neuvième heure était celle de la prière, Actes 3:1; 10:30)
Dix est le nombre de la plénitude manifestée dans le nombre extérieur, de même que sept est le nombre
de la plénitude intérieure. (1 Chroniques 28:15; 2 Chroniques 4:7,20-21; 1 Rois 7:49; cf. 43)
— Nombre de la communauté extérieure universelle. En tant que nombre de l'accomplissement extérieur,
Satan l'emploie aussi dans ses contrefaçons. (Apocalypse 12:3; 13:1; cf. 2:10).
Onze n'a pas d'emploi dans la prophétie. Comme formé de sept et de quatre, ce dernier chiffre, ajouté à
celui de la perfection, donne un résultat incomplet, car ce n'est pas la bénédiction du nombre douze, ni la
plénitude extérieure du nombre dix. Au point de vue moral, Matthieu 20:6, donne un sens précis et bien
solennel à ce nombre, qui était aussi celui des apôtres après la fin de Judas. (Actes 1:26)
Douze. Quatre multiplié par trois. Nombre annonçant la plénitude terrestre. Bénédiction de l'humanité et
du monde matériel. Il y a douze heures au jour (Jean 11:9) Douze tribus. Douze apôtres. La multiplication
est une bénédiction du supérieur à l'inférieur, qui laisse subsister ces différences, mais qui n'offre pas la
fusion intime de l'addition que j'ai signalée au nombre sept. Les nombres quatre, douze, et ses multiples
vingt-quatre et cent quarante-quatre mille, expriment, pour les choses groupées sous ces chiffres, un
caractère de bénédiction en rapport avec la rédemption du monde.
2.
Livre des Nombres, ainsi nommé parce que ses trois premiers chapitres contiennent les
dénombrements des Hébreux, qui se firent après la consécration du tabernacle. Les Hébreux l'appellent
Vayedabber (et il parla), d'après les mots par lesquels il commence, ou Bammidbar (dans le désert), parce
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