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chapitre 2, il raconte la ruine de Ninive avec de si vives couleurs qu'on dirait qu'il a sous les yeux le
spectacle de la destruction; au 3e il revient sur ce sujet et dit les causes de la condamnation, les désordres
de Ninive, ses péchés, sa méchanceté. L'accomplissement de cette prophétie a donné lieu à bien des
controverses; d'un côté les paroles relatives au débordement du fleuve qui amena la prise de la ville,
semblent ne pouvoir s'appliquer qu'à la première prise de Ninive sous Ézar-Haddon; d'un autre côté
l'ensemble de la prophétie parait se rapporter plutôt à la ruine totale et entière de cette ville qui eut lieu
626 avant J.-C., la 16e année du règne de Josias, et la 3e du ministère de Jérémie: c'est l'opinion de
Prideaux, Calmet, Heidegger, etc., c'est celle aussi qui nous semble la mieux justifiée. Quant à la
destruction subite de l'armée de Sanchérib, 2 Rois 19, il est difficile de dire si elle a eu lieu avant la
prophétie et si elle a en quelque sorte déjà réveillé les espérances de Nahum, ou bien si elle n'a eu lieu
qu'après, et si elle est elle-même comprise dans ces oracles: en tout cas, peu de temps après que la parole
de l'Éternel fut sortie, on vit la puissance assyrienne décroître, et l'un de ses rois se montrer plus
favorablement disposé envers le royaume d'Éphraïm, dans lequel il envoie des colons pour en relever les
ruines.
— Outre le sens littéral des prophéties de Nahum, elles étaient encore de nature à faire redouter la colère
de Dieu à tous les ennemis de son Oint, et particulièrement aux Juifs, qui devaient un jour mettre à mort
le Dieu manifesté en chair; elles disent aussi à l'église chrétienne qu'elle doit placer sa confiance en Dieu,
qui ne la trompera pas. Une des paroles de Nahum (1:15) est rappelée Romains 10:15.
2.
Nahum, fils d'Héli, nommé parmi les ancêtres de notre Sauveur par Marie, Luc 3:25; inconnu.
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NAIN
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(belle, agréable, ou selon d'autres, pâturage), petite ville de la Galilée, célèbre par un miracle de Jésus, Luc
7:11: elle était située non loin de Capernaüm, dans une contrée riante et montueuse, près de Hendor, à 2
milles sud du Tabor, dont elle était séparée par le Kison; quelques voyageurs, Troïlo, Mariti, disent avoir
encore trouvé en cet endroit les ruines d'anciens bâtiments et un mauvais petit village actuellement habité
par des Juifs, des Turcs et des chrétiens.
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NAJOTH,
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1 Samuel 19:18,23; 20:1, la demeure de David près de Rama; ce mot signifie en hébreu habitations, et l'on
a cru qu'il désignait les faubourgs ou la banlieue de Rama, peut-être aussi, comme l'indique le Targum, le
bâtiment des écoles de prophètes.
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NAPHIS,
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— Voir: Jétur.
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NAPHTUHIM
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(ouvertures), peuplade nommée, Genèse 10:13; 1 Chroniques 1:11, parmi les descendants de Mitsraïm: on
ne la connaît du reste pas. Si l'on compare avec Bochart, Nephtys, la sœur et l'épouse de Typhon, le génie
féminin et malveillant des déserts de l'Égypte, on peut penser que les Nephtuhim désignent les habitants
de ces déserts qui forment la frontière entre l'Égypte et l'Asie, près du lac de Sirbon que les Égyptiens
nommaient les exhalations de Typhon; mais ce ne sont que des conjectures.
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NARCISSE.
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