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— Voir: encore 1 Samuel 30:30.
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HORONAJIM,
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ville moabite, Ésaïe 15:5; Jérémie 48:3,5,34, probablement située sur une colline. Elle a donné naissance à
Samballat gouverneur perse en Palestine, Néhémie 2:10,19. Plus tard elle fut jointe au territoire de la
Judée, Flavius Josèphe, Antiquités Judaïques 14, 15; 4.
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HORPA,
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Moabite, belle-fille de Nahomi, épouse de Mahlon (?), et belle-sœur de Ruth. Elle essaya de suivre sa
belle-mère lorsque celle-ci, pressée par la famine, quitta Moab pour Israël; mais Nahomi lui ayant
représenté le peu de chances de bonheur qu'il y avait pour elle, et l'ayant engagée dans son intérêt à ne
pas l'accompagner jusqu'au terme de son voyage, Horpa, moins forte et moins dévouée que Ruth, se
laissa ébranler, pleura et repartit.
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HOSA,
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ville sur les frontières de la tribu d'Aser, Josué 19:29.
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HOSÉE.
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1.
Dix-neuvième et dernier roi d'Israël, fils d'Éla, 2 Rois 15:30; 17:1. Il succéda à Pékach contre qui il
avait conspiré, et qu'il fit mettre à mort, mais il ne put monter sur le trône qu'après neuf ou dix ans d'une
affreuse anarchie. Moins coupable que ses prédécesseurs, il ne suivit cependant pas la bonne voie;
éminemment faible, il laissa subsister l'idolâtrie dans ses états, mais sans s'opposer aux prophètes et aux
saints messagers de la repentance et de la loi. Salmanéser roi d'Assyrie, fils de Tiglath-Piléser, marcha
contre lui, l'asservit et lui imposa un tribut; mais quelque temps après, ayant fait alliance avec le roi
d'Égypte, Hosée crut pouvoir secouer le joug, et refusa de payer le tribut: ce fut le dernier acte de la
politique .d'Israël. Salmanéser revint, assiégea Samarie, la prit, égorgea une partie de ses habitants, et
emmena en exil le roi et l'élite de la nation. Ainsi furent accomplies les prophéties d'Ésaïe, 5:7,13-19,22-30,
et d'Osée 8:5,7; 9:7, etc.
D'après 2 Rois 15:30, Hosée commença à régner la vingtième année de Jotham (739 avant J.-C.), et d'après
2 Rois 17:1, ce ne fut que la douzième année d'Achaz (729); le même historien aurait donc, dans le même
livre et dans deux passages presque successifs, établi une différence de dix ans entre deux données sur le
commencement d'un règne qui a dû être célèbre; il est évident qu'il ne saurait y avoir là de contradiction;
l'inspiration même n'est pas en cause, mais le simple tact, le bon sens, la réflexion de l'historien. Le
premier passage fixe l'année de la mort du précédent roi, celle où Hosée commence à se mettre à la tête
des affaires, et à lutter pour se faire reconnaître; le second passage indique le moment où, après de longs
combats, il commence à régner sans conteste (Desvignoles, Bengel, Winer, etc.).
C'est dans la troisième année du règne d'Hosée que le pieux Ézéchias étant monté sur le trône de Juda, fit
convoquer à Jérusalem les fidèles des dix tribus pour une pâque solennelle qu'il se proposait de célébrer;
mais les peuples s'en moquèrent: quelques hommes seulement d'Aser, de Manassé, et de Zabulon se
rendirent à cet appel. Ce royaume était vermoulu et mûr pour sa ruine.
Avec Hosée tomba le royaume d'Israël, près d'un siècle et demi avant celui de Juda, laissant à celui-ci un
avertissement solennel des conséquences de l'idolâtrie; on peut remarquer qu'aussitôt après avoir raconté
la chute d'Israël, l'historien sacré ajoute la liste des péchés dont cette chute était le châtiment.
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