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— Le nom de Hog est plusieurs fois rappelé dans l'Écriture, Josué 2:10; 9:10; 12:4; 13:12; Psaumes 135:11;
136:20; Néhémie 9:22, etc., comme une preuve de la miséricorde et de la fidélité divines.
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HOLOCAUSTE,
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sacrifice qui se distinguait de tous les autres en ce que la victime était entièrement consumée, sauf la
peau, qui devenait la propriété du sacrificateur, Lévitique 1:6; 7:8, C'était donc dans l'holocauste que
l'idée fondamentale du sacrifice se trouvait le plus complètement réalisée; aussi voyons-nous que ces
sacrifices ont commencé les premiers; ils datent du déluge, peut-être de la création, Genèse 8:20; 4:4; ce
sont aussi les holocaustes qu'on offrait le plus fréquemment, tous les jours pour le peuple, Nombres 28:3;
Exode 29:18, dans les grandes fêtes solennelles, Lévitique 23:37, pour les différentes purifications,
Lévitique 12:6; 14:19; 15:15, et en général avec presque tous les autres sacrifices, q.v., Nombres 15:8; 2 Rois
16:13,15.
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HOLON,
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1.
ville lévitique des montagnes de Juda, et ville de refuge pour les meurtriers involontaires, Josué
15:51; 21:15.
2.
Ville moabite, située probablement dans la partie de Moab appelée la plaine, Jérémie 48:21, mais
du reste inconnue. Winer pense à Horonajim.
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HOMER, ou Chomer, ou ghomer,
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1.
ou Chomer, mesure creuse des Hébreux pour les choses sèches: elle contenait 10 baths (350 litres),
Ézéchiel 45:11,14. C'est la même mesure que le core, Ézéchiel 45:14. Nombres 11:32.
2.
Le homer ou ghomer, Exode 16:16,36; Osée 3:2, était la dixième partie de l'épha, et contenait ainsi
cent fois moins que le précédent (3 litres,50): c'est de cette mesure que se servaient les Israélites pour
recueillir la manne du désert.
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HOMRI,
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sixième roi d'Israël, 1 Rois 16:16. Général en chef des armées d'Éla, il assiégeait pour son maître la ville de
Guibbethon, lorsqu'il apprit qu'Éla avait été assassiné par Zimri, et qu'à son cri me le meurtrier avait
ajouté celui de l'usurpation. Zimri n'avait pas pour lui la sanction populaire; l'armée se pressa au tour
d'Homri, le nomma roi et partit avec lui pour aller assiéger dans Tirtsa, la capitale d'Israël, celui qui lui
disputait la couronne. Au bout de huit jours la ville fut prise; Zimri, plutôt que de se rendre, mit le feu au
palais, et périt dans les flammes, 929 avant J.-C. Cependant un parti de mécontents suscita au nouveau roi
un second rival dans la personne de Tibni; les armées étaient à peu près égales, la guerre civile
recommença, on se battit pendant quatre ans. Homri unit par triompher, et dès lors il régna en paix sur
les dix tribus réunies. Après être demeuré deux ans à Tirtsa, dont le palais royal était détruit, il acheta
pour deux talents d'argent la montagne de Samarie, où il bâtit la ville de ce nom, et y transporta le siège
de son royaume, l'an 924. Il mourut en 918, après un règne de onze ou douze ans, ayant surpassé en
iniquités tous ses prédécesseurs. Il fut le chef de la dynastie qui donna à Israël Achab et Hatalie; il paraît
n'avoir pas été dépourvu de talents administratifs et politiques, et travailla, par le mariage de son fils
Achab avec une princesse phénicienne, à consolider sa ramille sur le trône,
— Voir: 2 Rois 8:26; 2 Chroniques 22:2; Michée 6:16.
Les versets 15, 23 et 29; de 1 Rois 16, offrent quelques difficultés chronologiques: d'après le verset 15,
Zimri, et par conséquent Homri, commence à régner la vingt-septième année d'Asa. Dans la trente et
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