Version HTML de base
grand nombre d'entre eux vinrent habiter la partie méridionale de Juda qui était déserte (cf. Ézéchiel
35:10; 36:5); expulsés de nouveau de ce pays, ils méditèrent d'y rentrer, Malachie 1:4, mais sans succès.
Plus tard, Judas Maccabée les attaqua et les battit à plusieurs reprises; Jean Hyrcan les subjugua de même;
il leur imposa l'obligation de se faire circoncire, et de se soumettre aux autres lois de Moïse. Dès lors ils
furent en quelque sorte incorporés à la nation juive; ils restèrent soumis aux derniers rois de Judée, et
vinrent défendre Jérusalem contre les Romains; mais bientôt ils quittèrent la ville, et repartirent pour
l'Idumée chargés de butin.
— Hérode le Grand était Iduméen, et l'empereur Philippe, dit l'Arabe, l'était pareillement, étant né à
Botsra.
Les Édomites étaient adonnés an commerce par mer et par terre, à l'agriculture et à l'élève des bestiaux,
Nombres 20:17. Quant à leur religion, elle est peu connue; nulle part l'Écriture ne leur reproche l'idolâtrie
ou ne mentionne leurs idoles; il est à croire que la connaissance du vrai Dieu se conserva parmi eux
pendant les premières générations depuis Ésaü; une tradition porte même qu'ils adoraient Moïse
(Épiphane), et ce qui fortifierait cette opinion, c'est que Flavius Josèphe appelle Kosé, ou Chosé l'une de
leurs divinités. Ce nom qui signifie en hébreu un voyant, un prophète, s'applique parfaitement au
législateur des Hébreux. En tout cas, leur religion n'était pas identique avec celle des Juifs, puisque
Hyrcan ne put les v amener que par la force.
________________________________________
ÉDUCATION.
________________________________________
1.
— Voir: Écoles.
2.
L'éducation ou élève des bestiaux a toujours été en Orient, surtout dans l'antiquité, une
occupation importante et très respectée; les Hébreux, en particulier, faisaient remonter jusqu'à Abel le
Juste la généalogie des bergers. Pareils aux Bédouins d'aujourd'hui, les patriarches et les Israélites
voyageaient en hordes nomades, cherchant des pâturages vastes et fertiles dans les plaines méridionales
de Canaan, de l'Arabie Pétrée, et des contrées qui avoisinent l'Égypte, Genèse 12:10; 13:9; ils y passaient
ainsi des années sous des lentes, vêtus et nourris du produit de leurs troupeaux, faisant venir leur blé
d'Égypte, Genèse 42, et achetant parfois aux caravanes en passage quelques-unes de leurs marchandises
précieuses, 37:25. Ils avaient des troupeaux de bœufs, de chèvres, et de moutons, puis des ânes et des
chameaux pour le transport, 12:16; des esclaves des deux sexes étaient chargés des soins matériels du
troupeau, et pouvaient, en cas de danger, former de petites armées, 14:14.
— Après que les Hébreux se furent établis dans des villes fortifiées, ils continuèrent encore de s'occuper
de leurs troupeaux, et plusieurs des lois de Moïse sont dirigées dans ce sens, celles sur les viandes
défendues ou permises, celles en faveur des animaux, Exode 23; Deutéronome 25, etc. On comptait en
Palestine de fort riches propriétaires de bestiaux, 1 Samuel 25:2, principalement dans les tribus
transjourdaines qui, libres de s'étendre avec leurs troupeaux jusque sur les bords de l'Euphrate, retiraient
le plus grand profit de cette vie nomade, Nombres 32; Jérémie 50:19; Michée 7:14. Les tribus cisjourdaines
s'étendaient aussi quelquefois vers le sud au-delà des limites de Canaan, et conduisaient leurs troupeaux
dans ces forêts et ces plaines inhabitées qui portaient le nom de déserts (— Voir: cet article). Des rois eux-
mêmes eurent des troupeaux considérables, 1 Chroniques 27:29.
Le bétail passait tout l'été en plein air, et se rassemblait la nuit dans des parcs, comme chez nous; il
pouvait, en conséquence, facilement arriver que quelques pièces de ces nombreux troupeaux s'égarassent,
1 Samuel 9:3; Matthieu 18:12. Lorsqu'approchait la saison des pluies, c'est-à-dire au commencement du
mois de marchesvan (novembre), les troupeaux rentraient dans leurs écuries où ils restaient jusqu'à
Pâques.
383