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avait si honteusement acquis. Il eut tous les dons qu'il faut pour réussir par le mal, et n'eut aucune des
qualités qui font une bonne réputation; de l'esprit, mais point de cœur.
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TSIDKIJA
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(justice de l'Éternel), fils de Kénahana, 1 Rois 22:11; 2 Chroniques 18:10, imposteur et chef d'une école de
faux prophètes. Le front armé de cornes de fer, symboles d'une puissance extraordinaire, Michée 4:13, il
se présenta devant Achab qui le consultait sur la guerre qu'il allait porter en Ramoth de Galaad, et flattant
ses désirs, il lui annonça une victoire éclatante, au nom de l'Éternel. Le prophète Michée ayant osé lui
répondre par des oracles plus vrais, Tsidkija s'emporta violemment contre lui jusqu'à le frapper; Michée
en appela à l'accomplissement, et annonça à cet imposteur une honte et une fuite prochaine.
L'accomplissement de cet oracle ne nous est pas raconté. Tsidkija et les siens paraissent n'avoir pas été
compris dans l'exécution des faux prophètes ordonnée par Élie, cette dernière n'ayant porté
apparemment que sur les prêtres de Banal, 1 Rois 22:6; cf. 18:19. Il fallait que l'imposteur jouît à la cour
d'Achab d'une bien grande faveur pour avoir osé s'emporter devant le roi, et cette colère qui à elle seule
eût suffi pour prouver l'imposture, prouve aussi que la majesté d'Achab était complice des fourberies du
faux prophète.
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TSIHOR
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(petit), Josué 15:54, ville des montagnes de Juda, située, d'après Eusèbe qui croit en avoir retrouvé les
restes, entre Jérusalem et Éleuthéropolis.
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TSIKLAG
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(mesure pressée), ville cananéenne, qui, après avoir appartenu successivement aux tribus de Juda et de
Siméon, Josué 15:31; 19:5, était retombée entre les mains des Philistins, et se trouvait, aux jours de David,
sous la dépendance du roi de Gath, 1 Samuel 27:6. Elle fut assignée pour demeure à David qui en fit le
centre de ses expéditions militaires, 1 Samuel 30:1,14,26; 2 Samuel 1:1; 4:10. Dès cette époque, elle redevint
Israélite, et après l'exil on la retrouve habitée par des Juifs, Néhémie 11:28. Elle était située au sud du
pays, au pied des montagnes de Juda, et sur un torrent qui se jette dans le Bésor.
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TSIN
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(bouclier), désert de l'Arabie Pétrée. Les Israélites du désert y arrivèrent de Hetsjon-Guéber, Nombres
33:36, espérant de là pénétrer en Canaan en traversant le pays des Édomites qui l'avoisine, Nombres 34:3.
C'est un plateau dont la partie la plus élevée (1,500 à 2,000 pieds au-dessus de la mer) est située vers le
sud et vers l'est, et qui s'abaisse au nord vers les montagnes de Juda, et surtout à l'ouest vers la
Méditerranée, Nombres 13:22; Josué 20:1. Le sol est d'une extrême aridité; à peu près aucune source; rien
que des réservoirs et des puits taillés dans le rocher; pas un seul ruisseau qui atteigne la mer; des rochers
nus et inhabités; des serpents et des scorpions. Kadès est la seule ville nommée comme appartenant à
cette solitude désolée, Nombres 20:1; 27:14. Le désert de Tsin et celui de Paran qui le touche, portent
aujourd'hui le nom de Djebel el Tyh Beni Israjël, la montagne des errements des fils d'Israël. Il ne faut pas
le confondre avec le désert de Sin, q.v.
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TSINNA,
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ville de Juda, située probablement au midi, Nombres 34:4; Josué 13:3.
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TSOBA, ou plus complètement Aram Tsoba,
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