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— Voir: Jude.
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THADMOR,
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Thamar, etc.
— Voir: Tadmor, Tamar, etc.
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THAMMUS, Thammuz.
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Ce mot ne se trouve que Ézéchiel 8:14. Au milieu des visions qui lui montrent l'idolâtrie ravageant le pays
et souillant l'autel du Seigneur, le prophète voit des femmes assises qui pleurent Thammus. C'était le dieu
du deuil, une divinité qu'adoraient les femmes dans les larmes de leur douleur, l'Adonis des Phéniciens;
tous les commentateurs sont d'accord à cet égard. Thammus était Nimrod qui fut condamné en Égypte
par un concile de 72 juges sous la direction de Sem, fils de Noé. Son corps fut décapité en douze sections,
chacune d’elle envoyée à tous les coins de la terre comme avertissement. En Égypte il était connu sous le
nom d’Osiris. Son culte principal se célébrait à Byblos; il était aussi adoré en Syrie et en Chypre, et de
bonne heure, quoique avec des modifications, ce culte passa en Grèce. L'Adonis de nos mythologies ne
doit donc pas être confondu avec l'Adonis de l'Orient. Chez les Phéniciens, la fête d'Adonis se célébrait au
mois de juin, qui fut peut-être, à cause de cela, nommé Thammuz par les Israélites après le retour de
l'exil; elle commençait par le deuil, et finissait par la joie. Les femmes poussaient des cris plaintifs, se
rasaient la tête, et allaient jusqu'à offrir leur virginité dans le temple en l'honneur du dieu qu'elles avaient
perdu; l'on enterrait ensuite solennellement l'idole, avec toutes les cérémonies en usage. Alors venait la
seconde partie de la fête: le dieu était retrouvé, ressuscité, et des réjouissances sans nombre succédaient
aux lamentations et au désespoir. Le sens de cette fête était clair et simple. Adonis était le symbole du
soleil, tour à tour perdu et retrouvé, et, sous ce rapport, il n'est autre que l'Osiris des Égyptiens. Il résulte
de la vision d'Ézéchiel que cette idolâtrie avait aussi ses sectateurs à Jérusalem; mais on se demande d'où
vient ce nom de Thammus qui, nulle part ailleurs, n'est employé dans ce sens. Hævernick est peut-être le
seul commentateur qui ait convenablement résolu cette question: selon lui, le prophète évite de prononcer
le nom d'Adonis, qui a trop de rapport avec le nom de l'Éternel, Adonaï, et il le remplace par un mot
appellatif composé, qui rappelle l'idole d'une manière assez claire pour être comprise. Thammus qui,
selon saint Jérôme, signifie abstrus, caché, conviendrait assez au secret dont on enveloppait les mystères
de ce dieu; mais une autre étymologie, développée par Hævernick, semble meilleure encore: Thammus
serait une contraction de Tham'sus ou de Thanmus, qui signifie celui qui s'en va, qui s'évanouit, qui
meurt.
(Thammuz est un des noms de Nimrod sous lequel il fut adoré. Sa mort violente fut pleurée par les anciens qui
virent en lui un bienfaiteur et un sauveur. En fait, Nimrod était le premier Antichrist après le Déluge.)
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THÉÂTRE,
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— Voir: Jeux.
Il n'en est parlé qu'une seule fois dans l'Écriture, à l'occasion du tumulte d'Éphèse, Actes 19:29.
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THÉMAN
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(parfait, sud).
1.
Chef édomite, fils d'Éliphas et petit-fils d'Ésaü, Genèse 36:11,15,42.
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