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Voir BRYANT, vol. II, p. 377.
BUNSEN, tome I, p. 392, et
Vocabulaire
, p. 488. Le mot Kopte pour chasser
est
Κωνχ
, le x étant prononcé comme s.
Le principal ornement de Maut était une coiffure en forme de vautour. Or, le
nom de Rhéa, dans un de ses sens, signifie un vautour. Pour le sens mystique
de ce nom, voir
On verra
comment Nemrod fut regardé comme dieu de la mer.
FUSS,
Antiquités Romaines
, ch. IV, p. 347.
Le sens que les Romains attachaient au nom de Saturne apparaît dans les
détails qu'ils donnent de l'origine du nom du Latium. Il fut donné, disaient-
ils, parce que Saturne avait été caché en sûreté sur ses côtes. (VIRGILE,
Enéide
, liv. VIII. Voir aussi OVIDE,
Fastes
, liv. I.)
PLUTAROJJE,
De Iside et Osiride
, vol. III, p. 361.
Pour illustrer le principe qui amena à faire du Centaure une statue, on peut
citer le passage suivant de PRESCOTT,
Le Mexique
, tome I, p. 259 : il
montre les sentiments des Mexicains lorsqu'ils virent pour la première fois
un homme à cheval :
"Il commanda (Cortez) à ses hommes (des cavaliers)
de diriger leurs lances à la figure de leurs adversaires, qui, terrifiés par
cette monstrueuse apparition, (ils croyaient que le cheval et le cavalier ne
faisaient qu'un) furent saisis de panique."
BEROSUS
apud
BUNSEN, p. 708.
Le schol. (
Lycophron
, v. 1200,
apud
BRYANT, tome III, p. 315) dit que
Chiron était le fils du Centaure, soit Chronos. Selon Xénophon (
De
Venatione
, p. 973) Chronos était le frère de Jupiter, c'est pourquoi il pouvait
être le père des dieux et des hommes alors que Chiron vivait à l'époque de la
guerre de Troie.
Voir
Manilius
, I, 270 : le Sagittaire est dit
"mixtus equo"
d'où le Centaure.
LAYARD,
Ninive et ses ruines
, vol. II, p. 448. Voir
Voir WILKINSON, vol. VI, fig. 20.
L'un des symboles par lesquels on représentait Khonso, montre qu'il était
identifié avec le dieu enfant, car dit Wilkinson,
"une mèche de cheveux