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«Demander aux pénitents s'ils votaient le travail et leur refuser
l'absolution si les pénitents persistaient».
Et il arriva qu'un matin - ou peut-être le soir - les catholiques
maltais stupéfiés découvrirent que leurs confessionnaux, ces
havres de secret et de confort spirituel qu'ils avaient toujours
supposés étaient exclusivement dédiés aux chuchotements entre
eux et leurs pères spirituels concernant les méfaits privés
(principalement confinés à l'amour et à l'argent) étaient devenus
des lieux de véritable conglomération politique, d'où l'archevêque
de Malte leur avait ordonné comment et pour qui voter.
Au cas où les lecteurs devraient douter de l'authenticité de ces
instructions archiépiscopales, nous en citerons quelques-unes. Il
s'agit d'une traduction ad litteram du texte latin distribué à la
main le 7 mars 1962 aux prêtres des paroisses seulement:
Méthodes de procédure pour les confesseurs du père et les
prêcheurs:[6] A. En ce qui concerne le Père Confesseur 1. Tout
d'abord, les confesseurs devraient demander au pénitent s'il a voté
ou non. 2. Si le pénitent n'a pas voté, le confesseur devrait lui
demander pourquoi il s'est dérobé pour remplir une obligation si
lourde. a) Si le pénitent se dérobe à cette obligation par simple
négligence, conscient de la gravité d'une telle chose, il doit être
accusé d'une omission grave ... (b) S'il se dérobait à cette
obligation parce qu'il n'avait confiance en aucun des candidats ...
il devrait être soutenu avec ...; il devrait, cependant, être REFUSÉ
ABSOLUTION à moins qu'il n'accepte fidèlement les instructions
pertinentes émises en mai 1961 contre les porte-parole du parti
politique hostile à l'enseignement de la Sainte-Mère-Église. (c) Si
en effet il se dérobait à cette obligation par la malveillance, il