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désert est aussi le lieu de la plus grande
tentation. Il sécrète le mirage, l'illusion des
choses qui ne sont pas, la contrefaçon de la
vérité. Qu’on n’y prenne garde, et l’avant-goût de
Dieu laissera place au culte des idoles. Non,
Dieu n’est pas un rêve et Dieu ne tente pas.
Pour en comprendre le sens, il faut réaliser que
la tentation de Jésus se compare à la tentation
d'Adam et Ève dans le Jardin d'Éden. Dès le IIe
siècle, Irénée de Lyon analyse dans son traité
«Contre les Hérésies» la résistance du Christ à la
tentation comme la victoire finale contre le
diable qui avait provoqué la chute d'Adam. Le
Christ peut donc être considéré comme le Nouvel
Adam, c'est à dire le Nouvel Homme («...de même
que la mort avait triomphé de nous par un
homme, de même à notre tour nous avons
triomphé de la mort par un homme.»).
La tentation de Jésus que nous retrouvons dans
une traduction classique ou traditionnelle de
Matthieu 4:1-11, nous dit: «Alors Jésus fut
emmené par l'Esprit dans le désert, pour être