Page 419 - Bible de Machaira 2016

La Sainte Bible de Machaira 2016

3 Le fourneau est pour éprouver l'argent, et le creuset pour l'or; 1 Celui qui s'isole suit son inclination; il s'obstine contre toute
mais c'est L’ADMIRABLE qui éprouve les cœurs. Pr. 27. 21; Jé. raison.
17. 10; 2 Ce n'est pas à la prudence que l'insensé prend plaisir; mais
4 Le méchant est attentif à la lèvre injuste, et le menteur écoute c'est à manifester ce qu'il a dans le cœur.
la langue qui calomnie. 3 Quand le méchant vient, le mépris vient aussi, et avec l'oppro-
5 Celui qui se moque du pauvre, déshonore celui qui l'a fait; et bre vient l'ignominie.
celui qui se réjouit d'un malheur, ne demeurera point impuni. Pr. 4 Les paroles de la bouche d'un homme sont des eaux profon-
14. 31; des; et la source de la sagesse est un torrent qui jaillit.
6 Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards; et les 5
Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, pour
pères sont la gloire de leurs enfants. faire tort au juste dans le jugement. Lé. 19. 15; De. 1. 17; De. 16.
7 La parole soigneuse ne convient point à un insensé; combien 19; Pr. 24. 23;
moins la parole fausse aux principaux du peuple. 6 Les lèvres de l'insensé amènent la querelle, et sa bouche
8 Le présent est comme une pierre précieuse aux yeux de ceux appelle les coups.
qui le reçoivent; de quelque côté qu'il soit tourné, il plaît. 7 La bouche de l'insensé est une ruine pour lui, et ses lèvres
9 Celui qui couvre les fautes, cherche l'amitié; mais celui qui en sont un piège à son âme. Pr. 10. 14; Pr. 12. 13; Pr. 13. 3;
fait rapport, divise les meilleurs amis. 8 Les paroles d'un médisant sont comme des blessures; elles
10 Une réprimande fait plus d'effet sur l'homme prudent, que pénètrent jusqu'au-dedans des entrailles. Pr. 26. 22;
cent coups sur l'insensé. 9 Celui qui se relâche dans son ouvrage, est frère de celui qui
11 Le méchant ne cherche que des querelles; mais un messager dissipe ce qu'il a.
cruel sera envoyé contre lui. 10 Le nom de L’ADMIRABLE est une forte tour; le juste y court,
12 Mieux vaut rencontrer une ourse qui a perdu ses petits, qu'un et il y est dans une haute retraite. 2 S. 22. 51; Ps. 18. 2; Ps. 61.
fou dans sa folie. 3; Pr. 29. 25;
13 Le mal ne quittera point la maison de celui qui rend le mal 11 Les biens du riche sont sa ville forte, et comme une haute
pour le bien. De. 32. 35; Pr. 20. 22; Pr. 24. 29; Ro. 12. 17; 1 Th. muraille, dans son imagination. Pr. 10. 15;
5. 15; 1 Pi. 3. 9; 12 Le cœur de l'homme s'élève, avant que la ruine arrive; mais
14 Commencer une querelle c'est ouvrir un passage à l'eau; l'humilité précède la gloire. Pr. 11. 2; Pr. 15. 33; Pr. 16. 18;
avant qu'on en vienne à la dispute, retire-toi. Pr. 20. 3; 13 Celui qui répond à un discours, avant que de l'avoir entendu,
15 Celui qui déclare juste le méchant, et celui qui déclare mé- fait une folie et s'attire la confusion.
chant le juste, sont tous deux en abomination à L’ADMIRABLE. 14 L'esprit de l'homme le soutiendra dans la maladie; mais si
Ex. 23. 7; Pr. 24. 24; És. 5. 23; l'esprit est abattu, qui le relèvera?
16 Que sert le prix dans la main d'un insensé pour acheter la 15 Le cœur de l'homme intelligent acquiert de la science, et
sagesse, puisqu'il manque de sens? l'oreille des sages cherche la connaissance.
17 L'intime ami aime en tout temps, et il naîtra comme un frère 16 Le présent d'un homme lui fait faire place, et lui donne accès
dans la détresse. auprès des grands.
18 Celui-là est dépourvu de sens, qui touche dans la main, et qui 17 Celui qui plaide le premier, paraît juste; mais sa partie vient et
se rend caution envers son prochain. l'examine. Pr. 25. 8;
19 Celui qui aime les querelles, aime le mal; et celui qui élève 18 Le sort termine les procès, et fait les partages entre les puis-
trop son portail, veut qu'il croule. Pr. 16. 18; sants.
20 Le cœur pervers ne trouvera point le bonheur, et la langue 19
Des frères divisés sont plus difficiles à gagner qu'une ville
double tombera dans le malheur. forte; et leurs différends sont comme les verrous d'un château.
21 Celui qui a donné naissance à un insensé, en aura de l'ennui; 20
C'est du fruit de sa bouche qu'un homme rassasie son corps;
et le père d'un fou ne se réjouira point. c'est du revenu de ses lèvres qu'il sera nourri. Pr. 12. 14; Pr. 13.
22 Le cœur joyeux vaut un remède; mais l'esprit abattu dessè- 2;
che les os. Pr. 15. 13; 21 La mort et la vie sont au pouvoir de la langue, et celui qui en
23 Le méchant accepte le présent, pour renverser les voies de la aime l'usage, en mangera les fruits. Pr. 21. 23; Ja. 3. 2;
justice. 22 Celui qui a trouvé une femme, a trouvé le bonheur; c'est une
24 La sagesse est devant l'homme prudent; mais les yeux de faveur qu'il obtient de L’ADMIRABLE. Pr. 19. 14;
l'insensé vont au bout de la terre. Ec. 2. 14; Ec. 8. 1; 23 Le pauvre parle en suppliant; mais le riche répond avec dure-
25 L'enfant insensé fait le chagrin de son père, et l'amertume de té.
celle qui l'a enfanté. Pr. 10. 1; Pr. 15. 20; Pr. 19. 13; 24 Celui qui a beaucoup de compagnons les a pour son mal-
26 Il n'est pas bon de condamner le juste à l'amende, ni de frap- heur; mais il y a tel ami plus attaché qu'un frère. Pr. 17. 17;
per les hommes honnêtes pour avoir fait ce qui est droit.
27 L'homme retenu dans ses paroles connaît la prudence, et Proverbes 19: 1-29
celui qui est perceptif est d'un esprit admirable. 1 Le pauvre qui marche dans son intégrité, vaut mieux que celui
28 L'insensé même passe pour sage quand il se tait, et celui qui qui parle avec perversité et qui est insensé. Pr. 28. 6;
ferme ses lèvres est un homme intelligent. 2 Une âme sans prudence n'est pas un bien, et celui qui se pré-
cipite dans ses démarches, s'égare.
Proverbes 18: 1-24
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