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d'Espagne Juda Halévy, qui intitula son traité
doctrinal du judaïsme
Sefer ha-Kuzari
:
le Livre
du Khazar
(un dialogue entre un roi khazar et
un sage juif). La correspondance entre Ibn
Shaprut et Joseph a été publiée par Isaac Aqris
dans son livre
Kol mevasser
(Constantinople,
1577) et son authenticité, longtemps mise en
doute, est aujourd'hui généralement admise
(manuscrit à Oxford, Christ Church Library
193).
Le problème du devenir des habitants de la
Khazarie et de leurs descendants après la chute
du royaume a donné lieu à la théorie (bien
fragile) [certes, mais nous voudrions connaître
les raisons de ce «bien fragile», car ces Khazars
convertis ne se sont pas volatilisés] selon
laquelle les juifs de l'Europe de l'Est en seraient
issus, en dépit de leur adoption du haut-
allemand comme langue vernaculaire. Sur cette
théorie et sur les Khazars, on consultera avec
profit l'ouvrage de A. N. Poliak,
Khazarie: histoire
d'un royaume juif en Europe
(en hébreu), Tel-
Aviv, 1951; le travail classique de D. M. Dunlop,